Нравственное богословие для мирян

Предпочтение иностранных языков в изучении и в разговоре отечественному

 «Глаголаху азотским языком, и не умеяху глаголати иудейски. Я запретих им», так ревновал в свое время Неамия против пристрастия употреблять чужой язык до пренебрежения своим (Неем.13,24-25). Есть такие русские, которые как бы стыдятся своего языка, который между тем столько звуч­ный и выразительный; родители, прежде всего, учат своих детей немецкому, или французскому языку, а потом уже русскому, приглашая к 10-летним одновременно и учителя русского языка и законоучителя. Другие из русских, пе­редавая обществу полезные знания из иностранной науки или практики, без всякой нужды наполняют свою речь иностранными словами, так что при чтении их книги русскому требуется еще иметь или словарь иностранных слов или толкователя-переводчика. Третьи, не учившись никогда никакому другому языку, кроме русского, подражательно и большею частью бессознательно употребляют в разговоре иностранные слова (фразы). Такое предпочтение чужого своему природному языку разъединяет сословия, между которыми всегда огромное большинство знающих только свой при­родный язык, а особенно разлучает с народом тех, ко­торые по своему образованию могли бы быть его руководи­телями. Затем—превращает русского в иностранца, иностранцам же дает повод горделиво и презрительно обра­щаться с русскими. Далее: питает тщеславие, заставляя запасаться для разговора в обществe словами иностран­ными. А всего главнее: отвлекает внимание от изучения священного и церковного языка—славянского, от которого происходит и русский, а с этим охлаждает чувства любви к православной вере. Только народу пленному или по­терявшему надежду быть самостоятельным требуется, безу­словно, изучать чужой—иноземный язык, хотя и тут бла­городный пленник дорожит своим языком: «како воспоем песнь Господню на земли чуждей?» (Пс.136,4).

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Вы можете оставить комментарий, или ссылку на Ваш сайт.

Оставить комментарий