Архивы рубрики ‘Библия’

Заповедь 8: «Не укради» — не вреди и внешнему твоего ближнего, — его имуществу, равно как и своей собственности

протоиерей Евгений Попов Раздел: О бережливом употреблении чужой и своей собственности Употребление чужой собственности без спроса, а также и без всякой бережливости Каждому дорога его собственность, особенно та, которая приобретена личным, да еще тяжелым трудом. Отсюда происходит у нас желание, чтоб не касались нашей собственности, чтоб уважали ее. Мало того: берегли бы ее и в [...]

Стоглав. Постановления Стоглавого Собора (1551 год)

ГЛАВА 98. ЛЕТА 7059-ГО СЕНТЯБРЯ В 15 ДЕНЬ. Говорил с государем и великим князем отец его Макарий, митрополит всея Русии, приговорил ecu государь преже сего с нами, с своими богомолъцы со архиепископы и епископы, о слободах наших митрополичих и о архиепископлих, и епископлих, и монастырских, что слободам всем новым тянути з грацкими людми во всякое [...]

Заповедь 8: «Не укради» — не вреди и внешнему твоего ближнего, — его имуществу, равно как и своей собственности

протоиерей Евгений Попов Раздел: Неправедное присвоение чужой собственности обманом Делание фальшивой монеты или только сбыт ее заведомо «Чье это изображение и надпись? Говорят ему: кесарево» (Мф.22,20-21). Да; самому царю принадлежит право повелеть – производить денежную монету, а государству всему следует доход от нее. Таким образом работа фальшивой монеты, хоть бы из металла и материалов того [...]

Стоглав. Постановления Стоглавого Собора (1551 год)

ГЛАВА 89. О ТОМ ЖЕ ДОСТАВЛЕНИИ И О ПРОТОРЕХ ОТ ПОСЛАНИЯ ФОТЕЯ МИТРОПОЛИТА КИЕВСКАГО И ВСЕЯ РУСИИ ВО ПСКОВ. Сего ради правило, еже о поставлении священническом пошлину давали обычно, повелительным своим писанием присноблаженнаго царя Исакия Комнина, якоже ко иным вещем, сия пишет.

Заповедь 8: «Не укради» — не вреди и внешнему твоего ближнего, — его имуществу, равно как и своей собственности

протоиерей Евгений Попов Раздел: Виды кражи или тайного присвоения себе чужой собственности Кража как сильная привычка, или страсть «Воры... царствия Божиего не наследуют» (1Кор.6,10). Если же отказывается им в царстве небесном: то значит доля их ад, вечная мука. Как бы пред такою угрозою не остановиться вору! Между тем несчастный сам себя вовлекает в такое состояние, [...]

Пророчество о конце света: в Хевроне рухнул Дуб Авраама

Один из паломников сообщил, что в Палестине обрушился Дуб Авраама — дерево, которому около 5000 лет и под которым, согласно Библии, патриарху Аврааму явилась Святая Троица. По преданию, смерть этого дуба является одним из признаков конца света.

Заповедь 8: «Не укради» — не вреди и внешнему твоего ближнего, — его имуществу, равно как и своей собственности

протоиерей Евгений Попов Угнетение должника и самое одолжение его с обдуманным раньше планом, чтоб перевести в свою собственность все остальное имущество его «Его (должника) душил, говоря: отдай мне, что должен... Пошел и посади его в темницу» (Мф.18,28-30). Долги в нуждах семейной жизни, а особенно в делах торговых, бывают неизбежны. Своих денежных средств недостаточно или совсем [...]

Заповедь 8: «Не укради» — не вреди и внешнему твоего ближнего, — его имуществу, равно как и своей собственности

протоиерей Евгений Попов Обирательство домов вдовиц и сирот Горе объявил Христос-Спаситель книжникам и фарисеям за то, что они снедали (т.е. под предлогом на­божности обирали) дома вдовиц (Мф.23,14). А в Ветхом Завете строго был осуждаем тот человек, который только брал в заклад последнюю вдовью одежду: «у вдовы не бери одежды в залог» (Втор.24,17); там же нуждающаяся [...]

Арабское евангелие детства Спасителя

Впервые «Арабское евангелие детства» (оригинальный текст с латинским переводом) было опубликовано кембриджским профессором Генрихом Сайком в 1697 г. на основе арабской рукописи, приобретенной незадолго перед тем в Лионе1. Этот манускрипт вскоре был утерян и никаких сведений о его возрасте и происхождении не сохранилось, однако аналогичный арабский текст позднее удалось обнаружить в книгохранилищах Флоренции (целиком), Рима [...]

Фарисеи: кто они такие

При слове «фарисей» на ум приходит образ лицемерного и лживого человека, ханжи, с весьма сомнительной репутацией, но при этом проповедующего духовные истины и правила, и требующего соблюдения внешней благопристойности. Однако подлинный облик истинных фарисеев изначально, конечно, был другим.