Архивы рубрики ‘История’

Летопись церковных событий. 1964 год

1964: 5 января патриарх Константинопольский Афинагор встретился в Святой Земле с римским папой Павлом VI. После первой встречи патриарх сказал, что между двумя Церквами нет различий, кроме богословских – но и тут это больше разница терминов, чем понятий. После второй встречи от лица обоих было выпущено совместное заявление, в котором говорилось, что встреча была осуществлением [...]

Сверхисторический смысл уничтожения последних Романовых (4)

Составленный самим Бадмаевым, тибетский гороскоп цесаревича Алексия указывал на его высоко промыслительную судьбу, на грядущее осуществление именно им неудавшихся стремлений Александра I объединить Европу — Великую Европу в ее целом — на конрреволюционной основе, а потому и на его способность остановить распространение по всему миру негативных метастаз власти тьмы. Цесаревич был призван поднять Россию на [...]

Летопись церковных событий. 1963

1963: Константинопольская Церковь основала митрополию во Франции для греческих приходов, которые до этого момента входили в состав Фиатирской архиепископии с кафедрой в Лондоне. Митрополия с центром в Париже также включала в себя греческие приходы Испании, Португалии и Канарских островов (с 20 января 2003 для греческих приходов Испании, Португалии и Канарских островов создана новая епархия с [...]

Сверхисторический смысл уничтожения последних Романовых (3)

Самуил Хантингтон и великоконтинентальное евразийское видение Вымирание расы Романовых соответствует особой цели (Французское слово race переводится и как «раса», и как «род, династия». Понятие race не совпадает с естественнонаучным и евгеническим определением расы, но является шире понятия «род» (genre) в семейно-правовом смысле. В частности, говорится о «трех расах» монархов во Франции. Ж. Парвулеско здесь говорит [...]

Сверхисторический смысл уничтожения последних Романовых (2)

Самуил Хантингтон и великоконтинентальное евразийское видение «Столкновение цивилизаций — основа мировой политики. Линии разделения цивилизаций — будущие линии фронтов». И далее: «Конфликты цивилизаций составляют заключительную фазу эволюции конфликтов в современном мире».

Летопись церковных событий. 1962 год

  Монах Вениамин (Гомартели) 1962: В феврале Фанар посетил кардинал Виллебрандс (секретарь Секретариата по единению Церквей или «Секретариата христианского единства»). Он предложил патриарху Афинагору подумать о возможности направить наблюдателей на 2-й Ватиканский собор. Была учреждена специальная комиссия для консультации с Православными Церквами по этому вопросу. Ею руководил митрополит Сардский Максим. Москва отказались от какой-либо формы [...]

Летопись церковных событий. 1961

Монах Вениамин (Гомартели) 1961: К 1-му января этого года за один прошедший год в СССР было закрыто 9 монастырей.

Сверхисторический смысл уничтожения последних Романовых (1)

«Тайные силы ведут тебя вместе с твоим народом к неизбежной гибели». Из письма великого князя Александра Михайловича к императору Николаю II, 1917 год  История и концепция ее догматической иррациональности История непроницаема. Лишь в последние — ибо каждое есть последнее! — ее мгновения догматическая иррациональность истории становится мистерией. Непостижимые, непредвиденные, сверхисторические, «вечные» силы выходят наружу и, [...]

Патриарх Тихон и Константинопольская патриархия: к вопросу о причинах фактического разрыва отношений (окончание)

Александр Мазырин Видимо, главным камнем преткновения оказались турьей. Турецкое правительство склонно было ограничивать прерогативы Константинопольской Патриархии лишь греческой общиной Стамбула и не сочувствовало ее притязаниям на всемирное значение. Даже в официальных документах турьей именовали Вселенского Патриарха не иначе как «башпапаз», то есть «главный поп», а Патриархию — «башпапазлик» («поповское начальство»), не более того64. Свою роль сыграл и [...]

Тайна Святой Руси История старообрядчества в событиях и лицах

Книга московского писателя Дмитрия Александровича Урушева посвящена истории русского церковного Раскола XVII века и дальнейшей истории староверия. Центральная тема повествования — внутренняя уверенность человека, опирающегося на старинные религиозные тексты и семейно-родовую традицию.