Иисус Христос. Том 2. Книга пятая. Смерть Ииуса Христа и последующие события

Иисус Христос. Том 2

Приложение Д. «Овчая купель»

Эта чудодейственная купель, о которой говорит евангелист Иоанн, не упоминается никем из иудейских писателей. Трудно отождествлять ее с тем, что Иосиф Флавий (Иудейская война, VI) называет прудом Соломона, в котором обмывались жертвы перед принесением их в храм на алтарь всесожжения.

Некоторые новейшие писатели, зная, что ст. 4-й, в котором говорится о чудесном свойстве воды купели, пропущен в наиболее древних манускриптах, а именно — в «Codex Sinaiticus», «Vaticanus», в творениях св. Ефрема, Кембриджа, в сирийском переводе Куретона и в коптском переводе третьего столетия, не задумались назвать это выдумкой, вошедшей случайно к Вульгату, Пешито и Александрийский кодекс.
Заподозрив подлинность этого текста, они видели в этой купели просто обыкновенный теплый перемежающийся источник. Прежде всего, такое объяснение не выдерживает критики с научной точки зрения; кроме того, оно несправедливо обвиняет Вульгату в ее неполноте и противоречит большинству древних Отцов церкви, которые нимало не усомнились видеть в целебном действии купели Вифезды чудо.

Относительно места, которое она занимала, теперь известно, что она находилась в нескольких метрах к северо-западу от церкви св. Анны.

Замечательные раскопки, произведенные М. Mauss’oM, французским архитектором, открыли на глубине более чем 8 метров и саму купель, заваленную мусором.

В VII в. св. Антоний посетил ее; а в XI в. Bongars ясно указывает на нее в том же месте, где и мы.

Назад               Начало                  Далее

Вы можете оставить комментарий, или ссылку на Ваш сайт.

Оставить комментарий