Иисус Христос. Том 2. Книга пятая. Смерть Ииуса Христа и последующие события

Иисус Христос. Том 2

Приложение М. Подлинность места преображения Господня на Фаворе

Предание, указывающее на гору Фавор как на подлинное место Преображения Иисуса Христа, восходит к IV веку, и сторонниками его в это время являются св. Кирилл и Евсевий Кессарийский. Блаж. Иероним, живший в конце этого века, подтверждает их указания. В то время не было сомнения относительно подлинности места. Блаж. Иероним, наверное, рассеял бы все сомнения, если бы таковые тогда существовали; и если бы он сам разделял их, тогда его свидетельство не было бы передано в таких ясных и определенных выражениях.

В своем послании (XLVI) к Маркеллу он передает о намерении отправиться  на «Святую гору» и, между прочим, говорит: «Pergimus ad Itabyrium et Tabernacula Salvatoris»1. В своей надгробной надписи св. Павлу (Послание LXXXVI) он говорит о ней: «Scandebat montem Thabor in quo transfiguratus est Dominus»2. Кущи, на которые намекает блаж. Иероним — это три церкви, которые по словам историка Никифора Каллиста (Церк. Ист. I, VIII, XXX), велела построить св. царица Елена на горе Фавор около 327 года.

Св. мученик Антонин в VI веке упоминает о них (Itiner; VI), ссылаясь на древнее предание.

В VII веке Adamanus указывает на большой монастырь (Adam., ex Arculpho. De locis Sanctis).

В VIII веке Willibald говорит о том же монастыре и церкви, посвященной Иисусу, Моисею и Илии.

Свидетельства в пользу этого предания продолжаются непрерывно во все время Крестовых походов; и ни революция, ни войны, ни время, несмотря на накопившиеся веками развалины, не могли уничтожить той славы, которой увенчана гора Фавор.

Возражения против мнения, основанного на предании, что гора Фавор была местом Преображения Иисуса Христа, следующие:

1) В Евангелиях не упоминается о путешествии Иисуса из окрестностей Кесарии Филипповой в центр Галилеи; если бы подобное путешествие в действительности имело место, о нем, наверное, было бы сказано.

Но это доказательство малоубедительно. Оно предполагает, что у синоптиков точно и ясно обозначены все путешествия Иисуса. Внимательное изучение их доказывает, что ничего подобного нет. Много,— и скажу — даже большая часть событий, о которых они передают, не имеют точного указания на время и место. Иисус мог без всякого затруднения в продолжение 6 дней отправиться тайно со Своими учениками из северной части тетрархии Ирода Филиппа на гору Фавор через Галилею, перейдя страну к западу от

Иордана.

2) Второе возражение основывается на местоположении горы Фавор, вершина которой далеко не была пустынна, потому что там путешественники видели крепость и селение. Американский путешественник Robinson, который в своих библейских исследованиях подтвердил это мнение, доказывает только, что во времена Иисуса вершина горы Фавор была действительно заселена. По свидетельству Иосифа Флавия, во время последних войн иудеев с римлянами, под его руководством Itabyrion был обращен в крепость

(Иудейская война, II, 20, 6; IV, 1, 8).

Те, кто приписывал одной из вершин горы Ермона славу Преображения Господня, руководствуются произвольным предположением некоторых современных авторов. Но до XIX в. не обнаружено ни малейшего свидетельства для подобного предположения.

Таким образом, всякое повествование, которое не находит для себя подтверждения в древних документах, всегда сомнительно.

1. «Продолжим пугък Фавору и к Куще (Скинии) Спасителя» (лат.).

2. «Возвышается Фавор, прославляя образ Господень» (лат.).

Назад       Начало         Далее

Вы можете оставить комментарий, или ссылку на Ваш сайт.

Оставить комментарий