М.А. Бабкин

1.3. Из проповедей епископа Пермскогои Кунгурского Андроника (Никольского), его переписки с обер-прокурором Св.Синода В.Н. Львовым и членом Св. Синода архиепископом Новгородским Арсением (Стадницким)

№ 154. «Архипастырский призыв ко всем русским православным христианам» епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского)

4 марта 1917 г.

Среди грозных событий тяжкого времени, перед лицом стоящего у врат Отечества люто­го и коварного врага, совершилось событие величайшей важности и священности. Боговенчанный ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ П-й АЛЕКСАНДРОВИЧ¹, в Своей неподкуп­ной совести предавая Себя в Десницу Всевышнего Серцеведца, сложил с главы Своей Царс­кую Корону, отрекшись от Царского Престола с передачей такового Своему Царственному Брату Великому Князю МИХАИЛУ АЛЕКСАНДРОВИЧУ. Да будет воля Всевышнего.

Но сегодня Телеграфное Агентство принесло телеграмму о том, что Великий Князь МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ решил принять Верховную Власть в том лишь случае, если такова будет воля всего великого народа нашего через всенародное голосование. Вместе с тем Великий Князь МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ просит всех граждан Державы Российской подчиниться Временному правительству, теперь облеченному всей полнотой власти, впредь до выражения всем народом своей воли.

Так Божиим испытанием пока остаемся мы в междуцарствии. Ко всем тяготам переживае­мого нами времени прибавилось это новое испытание. Среди таких обстоятельств Именем Божи­им и для блага Родины нашей призываю всех православных чад Церкви и граждан Державы Рос­сийской оказывать всякое послушание Временному правительству, сохранить всяческое спокой­ствие, всякому на своем месте и деле усилить работу на славу и благополучие Отечества, чтобы жестокий враг не воспользовался создавшимся трудным положением в стране нашей. Пусть вся­кий свято сознает свой гражданский долг перед лицом врага и при тяжких условиях в Отечестве.

Особенно же по долгу Архиерейства и от беззаветной любви моей к дорогому Отечест­ву призываю всех от мала до велика с горячим и откровенным усердием устремиться на мо­литву ко Господу Богу о Его всесильной нам помощи среди создавшихся трудных обстоя­тельств. Будем умолять Его Всещедрого, да устроит Сам Он власть и мир в земле нашей. Да не оставит Он нас надолго без Царя, как детей без матери. Будем умолять Его, да не попустит, чтобы прикоснулся к нам враг губитель, да не будет новою скорбию унижен весь народ наш. Да поможет Он нам, как триста лет назад нашим предкам, всем единодушно и воодушевлен­но получить родного Царя от Него Всеблагого Промыслителя.

Призывая Божие спасительное благословение, вместе с тем призываю всех к послу­шанию, к миру, к усиленному труду, и тем более к усердной молитве перед Богом, Который только и может сохранить нас от новых бед, а существующие беды обратить в ничто.

Андроник, Епископ Пермский и Кунгурский². РГИА. Ф. 797. On. 86. 1917. Ill отдел. Устал. Д. 12. Л. 89а.об. Типографская печать.

Из определений, указов и посланий Святейшего синода...

¹  Здесь и далее выделено Андроником.
²  Внизу документа подпись неустановленного лица: «Явные пропаганда и подстрекательство
против Нового Правительства».

№ 155. Из слова епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского) в кафедральном соборе Перми

5 марта 1917 г.

Ведаю, брагие, что ждете от меня слова по поводу всех переживаемых нами событий. Но что же я могу сказать вам, грешный, кроме той печали, которая обдержит сердца наши. Начнем по порядку. — Не стало у нас на Руси Царя. Беззаветно любящий свое Отечество и свой народ, без­заветно желающий ему только одного блага и счастья, Царь сложил с себя царскую корону и от­рекся от наследственного прародительского престола. Бесчестные царские слуги и советники в своих мелких расчетах скрывали от Царя правду жизни народной, обманывали Царя и делали все, чтобы разъединить Царя с народом и народ с Царем. И добились своего. Но когда обнаружилось это разъединение, когда открылась беда, тогда они же первые и оставили Царя одного, оттолкнув­шись от него и спасая только себя, а не Царя или Отечество. Увидевши это, Царь понял, что нуж­но народу в данное время. Он в этот исторический момент жизни нашего Отечества явил подра­жание нашему Великому Первоархиерею Христу. А Христос, видя, как погибает народ, расстра­иваемый грехом, решил Себя Самого предать на Крест и принести в жертву спасения людей для примирения их с Богом. Так и сей кроткий Царь решился на самопожертвование высокое, чтобы объединился и утихомирился разгневанный народ. Царь за себя и за Наследника отрекся от царс­кого престола с передачей такового Великому Князю Михаилу Александровичу — своему царственному брату. Но вот наше дальнейшее горе: В. Кн. Михаил Александрович очевидно не чувствует в себе силы взять в свои руки бразды правления в такое время, когда смута в народе, а лютый враг немец не только у ворот, но и в пределах уже Отечества. Посему он сказал, что восп­римет всю Верховную Власть только в том случае, когда весь народ изберет его на Учредитель­ном Собрании. И так не стало у нас Царя. И Церковь не смеет провозгласить в своих молитвах и песнопениях эту самую народом исторически созданную святыню народной души, постепенно в дали веков из разрозненности объединившую весь великий Русский Народ во единого соборного человека с созданием великого Государства Российского. Довели бесчестные царские советники до этого тяжкого испытания. Своею вероломною беспечностью они забрызгали грязью народом в истории вековой и трудовой созданную драгоценную царскую порфиру и вынесли ее для пору­гания на улицу, смешавши царское имя с пошлостью, своим бесчестием унижая русский народ­ный дух и святыню русского народа. Не вынесла народная душа этого своего позора и унижения, и возмутилась гневом великим. И не стало у нас Царя. Как триста лет назад, как в лихолетье меж­дуцарствия подлые людишки разворовали Отечество и ввергли его в погибель, так и теперь бес­честные царские слуги разворовали народное достояние и довели до взрыва народного негодова­ния и озлобления за святыню народной души. Итак, теперь у нас междуцарствие. Когда-то еще соберется так необходимое теперь Учредительное Собрание, да и как-то оно соберется, когда внутри неустройство, со вне — сильный и коварный враг. Да и выборщики сидят теперь в окопах. Армию же нельзя впутывать в политическую жизнь и брать ее из окопов. В противном случае враг может свободно вторгнуться во внутренние пределы России и полонить нас совсем. У армии те­перь, как и всегда, должна быть одна святая забота — грудью отстаивать Отечество от врагов. И в такое трудное положение поставили наше Отечество обманывавшие Царя бесчестные люди. Да судит их Господь и в сем и в будущем веке, как уже и осудил. Но что же нам теперь делать при та­ких обстоятельствах междуцарствия. Ведь смута будет продолжаться в умах и многое может рас­строить в Отечестве нашем. Да не воспользуется коварный враг таким нашим расстройством и да не исполнит свое коварное и жестокое дело, за много десятков лет им намеченное и подготовлен­ное против нас. Что же нам делать среди таких испытаний.

Прежде всего, по призыву В. Кн. Михаила Александровича призываю всех русских граждан проявлять полное подчинение Временному нашему теперь Правительству, облечен­ному всей полнотой власти и не без воли Божией взявшему бразды Правления в такое тяж­кое время. Пусть все и всякий помнят сие апостольское слово: «Всякая душа да будет покор­на высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установле­ны» [Рим. 13, 1]. ...Посему все как один человек, забывая личные счеты и пожелания, да явим полное подчинение и послушание теперешнему Временному Правительству. Это пер­вое дело. А во-вторых, будем хранить мир и спокойствие. ...В-третьих же, сохраняя такое настроение, да пребываем все и каждый на том послушании и деле, какие кому вверены. Пусть всякий знает, что обманом бесчестных советников царских Отечество потрясено в са­мых своих основаниях и доведено до страшной опасности...

Так молитесь ко Господу сами, учитесь так молиться и детей ваших, и других к то­му призывайте. Устремляйтесь не в театры и кинематографы, а в церкви Божий и здесь припадайте ко Владычице, да со всеми Святыми умоляет о нас разгневанного нами Ми­лостивого Господа. И Господь Бог призрит на наше к Нему моление и проявит к нам Свое всепрощение и милость. Тогда минует разруха нашей жизни, минует опасность для Оте­чества, и Сам Господь, как нашим предкам, изведет нам мужа мудра и добра¹.

А теперь в мире и спокойствии, в труде и полном послушании власти ведите себя и, подготовляясь к Учредительному собранию, выжидайте гласа Божьего, чтобы принять в свое время мужа избранного, как Божию нам милость, дабы всем нам едиными устами и единым сердцем восхвалять и прославлять Господа Бога во веки веков. Аминь².

ГАРФ. Ф. 550. On. 1. Д. 96. Л. 3-7о6. Машинопись. Подлинник; 2-й экземпляр.

¹  То есть Царя.
²  Документ также хранится в РГИА (Ф. 831. Оп. 1. Д. 86. Л. 2-7). Со ссылкой на этот источ­
ник он опубликован в книге: Материалы по истории русской иерархии. Статьи и документы / Сост.
П.Н.Грюнберг. М., Изд. ПСТБИ. 2002. С. 92-98.

Страницы: 1 2 3