Глава Корах Бэмидбар (Числа) 16:1-18:32

Осторожно: скука!

Р-н Аба-Довид Аббо

После греха разведчиков, о котором Тора рассказывает в главе «Шлах», еврейский народ был приговорен к сорока годам пребывания в пустыне. Сразу вслед за этими событиями, как описывается в главе «Корах», произошел ужасный спор, который разгорелся между Корахом и его компанией против Моше и Аарона.

Почему эти две истории следуют одна за другой? Какая связь между ними?

Раввин Бен-Цион Фирер пишет, что причиной всего является безделье и скука: «Когда человек управляет своим временем – он стремится что-то сделать. Когда же человеку заняться нечем, тогда начинаются ссоры и разногласия».

Евреям стало известно, что ближайшие сорок лет они проведут в пустыне. Большинство из них там же и умрут. В воздухе больше нет напряжения, нет необходимости готовиться ко входу в Святую Землю. Нет ни глобальной цели, ни срочных задач, лишь ощущение, что время сжигается впустую. Это и привело к спорам.

Если бы все были активны и чем-то занимались, вряд ли могла бы разразится такая ссора на почве задетой чести, зависти и эгоизма.

Посох Аарона

Р-н Дов-Бер Байтман

После того, как погибли Корах и его сообщники, выступавшие против назначения Аарона первосвященником, в стане еще оставались недовольные Моше. Чтобы покончить с этим, Всевышний сообщил, что все пройдут испытание, которое укажет на избранника. Для этого Моше должен взять у каждого из глав колен посох, а также посох Аарона как представителя колена левитов, и положить их в Храме возле ковчега Завета.

Сказал Всевышний: «И будет, человек, которого Я изберу, — посох его расцветет». О том, что произошло на другой день, рассказывает Тора: «И вот расцвел посох Аарона…цветами…и созрел на нем миндаль».

Возникает вопрос: почему Всевышний выбрал миндаль знаком того, что Аарону предначертано свыше быть первосвященником?

Алтер Ребе – основатель учения Хабад – объясняет в своей книге «Ликутей Тора», что миндаль намекает на сословие коэнов и на то благословение, которым те благославляют еврейскую общину.

Известно, что миндаль созревает быстрее всех остальных плодов (от появления цветка до полного созревания плода проходит не более 21-го дня); точно так же и благословение коэнов незамедлительно исполняется. Это происходит потому, что данные благословения происходят из очень высокого источника и спускаются вниз быстро, безо всяких задержек или препятствий, как сказано: «Быстрее бежит слово Его!»

Обычные благословения в процессе их спуска и реализации в нашем мире могут задерживаться решениями судов в верхних мирах. Иногда, к сожалению, сила благословения из-за этого может ослабеть, а порой действие его вообще может быть прервано. Но при благословении коэнов подобного быть не может: она устремляется вниз с большой силой и быстротой, моментально достигая нашего мира.

Алтер Ребе объясняет этот феномен, используя такой образ: «Течение небольших ручейков зависит от многих факторов, таких, как ветки и стволы деревьев, земля и камни, препятствующих продвижению воды по руслу. Но все это совершенно не мешает мощному потоку большой реки: она просто смывает все на своем пути и стремительно уносит прочь».

(По материалам беседы Ребе к главе «Корах», «Ликутей Сихот», том 4.)

Страницы: 1 2 3 4 5

Вы можете оставить комментарий, или ссылку на Ваш сайт.

Оставить комментарий