Морально ли платить за то, что люди приходят на молитву?

Р-н Шауль-Айзек Андрущак

Молитва, раввины

Вопрос: Наш раввин приглашaeт стариков молиться в синагоге за деньги. Это не внушает уважения, унижает евреев... Вот почему многие люди им недовольны... Интересно, как вы к этому относитесь?

Ответ: Давайте подумаем. Итак, еврей обязан, по возможности, трижды в день молиться в миньяне (т. е. в компании с еще, как минимум, десятью евреями). Еврей обязан помогать нуждающимся. И делать это, по возможности, в максимально деликатной форме. Время – это тоже товар и оно тоже чего то стоит.

И вот раввин приезжает в какой-то город, известный только игрокам в «города» и обнаруживает, что в синагогу люди ходят только по большим праздникам. Да и тогда не молятся, а чешут языками и демонстрируют новые туфли, пиджаки и часы. А то и мобилы, упаси Б-г.

Понемногу приезжий раввин пытается, конечно, воспитать и научить молиться тех, кто поддается. Но миньян (десятка регулярно молящихся) нужен уже сейчас. Откуда его взять? Можно, конечно, привезти из Америки. Но вы себе представляете, сколько запросят десять американских людей за счастье жить в вашем городе? А прямо тут, в этом самом городе, живут десятки пожилых евреев, некоторые из которых, между прочим, еще что-то помнят о том, как молиться, считающие каждую местную денюжку, нуждающиеся в материальной помощи, но не готовые ее просить.

Решение напрашивается само собой: платить этим пожилым людям за время, которое они тратят на постоянное участие в общественных молитвах. Таким образом польза всем: и старикам, которые получают помощь, не теряя лица, и тем, кто приходит в синагогу, чтобы помолиться в миньяне, и не должен ждать и гадать, соберется ли миньян и раввину, у которого налаживается работа.

Да, кстати, и общинной кассе. Еврейский закон предписывает каждой общине брать на полное содержание (!) десять человек (семейных!), чтобы они целый день сидели в синагоге, учились по мере сил и, главное, были бы в распоряжении желающих помолиться в миньяне. Опыт подсказывает, что пенсионеры – самый «бюджетный» вариант.

Конечно, я не могу быть уверен, что описанное мной – это то, что происходит в вашем городе. Но опыт подсказывает, что, почти наверняка, именно это.

Если евреи вашего города чувствуют себя уязвленными подобной практикой, пусть, во-первых, ежедневно три раза ходят в синагогу на все молитвы (и вовремя, чтобы был миньян); во-вторых, помогают своим нуждающимся землякам так щедро, чтобы тем не нужны были копейки, которые в состоянии платить синагога; и в-третьих, сами нанимают раввина для своей общины, не дожидаясь, пока его пришлют неизвестно откуда. Тогда будет хоть какое-то основание советовать ему, что и как делать.

Вы можете оставить комментарий, или ссылку на Ваш сайт.

Оставить комментарий