Соседи. История уничтожения еврейского местечка. Ян Томаш Гросс

 Ян Томаш Гросс Соседи. История уничтожения еврейского местечка

Убийство

Все началось, как мы знаем, с того, что едвабненских поляков вызвали утром 10 июля в магистрат. Но поскольку егце раньше ходили слухи о запланированной на этот день расправе с евреями, то окрестные жители стягивались с самого утра на подводах в город. Среди них были, как я предполагаю, ветераны нескольких погромов, которые только что произошли в этих местах. Так обычно и бывало: когда волна погромов прокатывалась по какой-то территории, частично в них принимали участие одни и те же люди, перемещаясь с места на место86. «Однажды по приказу Кароляка и Собуты перед Городской администрацией в Едвабне собралось несколько десятков мужчин, которых немецкая жандармерия, Кароляк и Собута снабдили кнутами, палками и кольями. Затем Кароляк и Собута велели собравшимся мужчинам согнать всех евреев Едвабне на площадь перед городской администрацией». В более ранних показаниях свидетель Дановский еще добавляет, что людям по этому случаю выдали водки, но больше никто этого не подтверждает87.

Читать далее »

Олег Мороз — Почему он выбрал Путина?

Олег Мороз - Почему он выбрал Путина?

ПРЕЕМНИК НАЙДЕН

ПУТИН РАЗЖИГАЕТ ВОЙНУ

«Хасавюрт был ошибкой»

Как уже говорилось, до какого-то момента Путин просто сетовал, что чеченская сторона не соблюдает Хасавюртовские соглашения: мы-то, дескать, их признаем, соблюдаем, а вот чеченские сепаратисты... Однако с середины сентября глава российского правительства стал прямо утверждать, что упомянутые соглашения были «ошибкой» и высказался за их пересмотр.
Здесь его охотно поддержали и Дума, и Совет Федерации.

Читать далее »

Тайна Святой Руси История старообрядчества в событиях и лицах

Урушев Дмитрий Александрович. Тайна Святой Руси.

ГЛАВА IV ОНА ВСЕХ ПОБЕДИЛА

Кажется боярыня Морозова потомку разгадкой всей Московии,
ее душой, живым ее светом. И потому это так,
что боярыня Морозова — одна из тех,
в ком сосредотачивается как бы все вдохновение народа,
предельная его правда и святыня,
последняя, религиозная тайна его бытия.
Эта молодая женщина, боярыня московитская,
как бы вобрала в себя свет вдохновения старой Святой Руси
и за нее возжелала всех жертв и самой смерти.
И.С. Лукаш

В 1632 году в Москве в семье царского дворецкого Прокопия Феодоровича Соковнина родилась дочь Феодосия. Вместе с ней в отцовском тереме возростали два старших брата, Феодор и Алексей, и младшая сестра Евдокия.

Читать далее »

То, что выше самой Торы

Тора

В Торе рассказано, что, когда на второй год после исхода из Египта Всевышний повелел евреям справить праздник Песах, те сыны Израиля, которые, будучи в состоянии ритуальной нечистоты, не могли это сделать, предъявили претензии. Они разволновались, не понимая, чем провинились. За что их не допускают к совершению пасхального жертвоприношения?! И Всевышний «пошел им навстречу»: Он установил на века, что тот, кто по уважительной причине не смог праздновать Песах в надлежащее время, должен сделать это на месяц позже, 14 ияра. Таким образом, этот день превратился в Песах-шени, второй Песах.

Читать далее »

Религиозное разнообразие в современной православной мысли

Библия и Коран

В статье исследуются различные подходы к нехристианским религиям в православной мысли, начиная с учений, выраженных отцами древней Церкви, и заканчивая представлениями наших современников. Среди православных богословов наших дней митрополит Георгий (Ходр) и митрополит Анастасиос (Яннулатос) являются последователями Иустина Мученика и других ранних отцов в своем инклюзивистском, иными словами, толерантном отношении к религиозному разнообразию, а Серафим Роуз, напротив, следует эклюзивистской или нетолерантной позиции, характерной для Тертуллиана. Представления Филиппа Шеррарда о нехристианских религиях можно охарактеризовать как религиозный плюрализм, в то время как Лев Жилле близок к компаративистской теологии. Несмотря на отсутствие официально заявленной позиции по теме религиозного разнообразия, со времен Второй мировой войны развитие православной мысли по данному вопросу имеет тенденцию к инклюзивизму и компаративистской теологии, и склоняется к тому, что нехристианские религии таинственно включены в миссии Христа и Духа о мире, а их приверженцы могут достичь спасения в том виде, как оно понимается в христианстве.

 

Читать далее »

Был ли раскол XVII века в России Реформацией?

Церковный cобор. 1654 год. Начало раскола. Алексей Кившенко,

П. В. Седов

Большинство исследователей не видит оснований для оценки раскола Русской православной церкви как аналога европейской Реформации. Тем не менее такая точка зрения существует и заслуживает анализа. Автор ставит перед собой задачу проанализировать такой подход и изложить свое понимание раскола на материале второй половины XVII в.

Читать далее »

Интервью о. Всеволода Шпиллера, данное корреспонденту советского Агентства Печати Новости

Протоиерей Всеволод Шпиллер.

На вопрос корреспондента, как я отношусь к мнению о Солженицыне как о “религиозном христианском писателе”, выражающем мысли и настроения церковных православных людей, живущих в СССР, к мнению, высказанному в некоторых заграничных церковных кругах, я ответил:

Читать далее »

Разведка Ватикана

Герб Ватикана

На гербе Ватикана изображены скрещенные ключи. Одним ключом католическая церковь как бы открывает доступ ко всему, что ее интересует, а другим — запирает все, что ей противоречит

Чтобы иметь доступ ко всему сокровенному в международной политике, римские папы создали широко разветвленную разведывательную организацию.

Читать далее »

Моя жизнь со Старцем Иосифом

Старец Ефрем Филофейский

Глава четвертая. Воспитание Господне

Когда я был новоначальным, моя гордость была выше меня ростом. Я думал, что представляю из себя нечто, потому что с детских лет вел строгую жизнь, имел мать-подвижницу, потому что духовником моим был святогорский иеромонах, который держал нас в строгих церковных и монашеских рамках. Вся моя жизнь, прежде чем я ушел на Святую Гору, была совершенно непорочной и чистой. Я не уклонялся ни направо, ни налево. Конечно, это случилось только по благодати Божией.

Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 44 О том, что творящий благо не должен прерывать своего труда, даже если не все получается совершенным, но приободриться и стараться довести начатое дело до конца

Из Патерика

Брат пришел к авве Пимену и сказал:

― Я засеваю поле и творю с него милостыню, правильно ли я поступаю?

Читать далее »