19 Кислева: новый год хасидизма

19 Кислева: новый год хасидизма

В течение более 100 лет после освобождения Алтер Ребе 19 Кислева 5559 (1798) года этот день праздновали только как «день освобождения Алтер Ребе и победы учения хасидизма».

Осенью 5662 (1901) года Ребе РАШАБ находился в Москве и не смог вернуться в Любавичи на 19 Кислева. Это очень огорчило учеников йешивы, хасидов и гостей. Но Ребе РАШАБ не забыл о них и 16 Кислева отправил специальное праздничное послание своему сыну рабби Йосеф-Ицхаку, в котором напомнил ему о необходимости подготовить празднование 19 Кислева в Любавичах. В этом же письме Ребе РАШАБ назвал этот день «новым годом хасидизма», завершением истинного намерения создания человека на земле — привлечь раскрытие света внутренней части нашей святой Торы, который привлекается в этот день в общем виде на весь год.

Читать далее »

Олег Мороз — Почему он выбрал Путина?

Олег Мороз - Почему он выбрал Путина?

ЗАКРЫТАЯ «ОТКРЫТОСТЬ»

Отставка

Примаков начинает догадываться...

По-видимому, после истории с «согласительным» письмом, со Скуратовым и сам Примаков стал догадываться, что кресло под ним начинает шататься. Надо полагать, эти догадки усилились, когда главой Администрации президента был назначен Волошин, открытый противник премьера. Еще не будучи руководителем Администрации, а только его замом, курирующим вопросы экономики, Александр Стальевич доставлял немало хлопот Евгению Максимовичу. Он постоянно писал президенту записки по поводу тех глупостей, которые Примаков, Маслюков и иже с ними творили в экономической сфере. Естественно, премьеру это становилось известно, так что едва ли не на каждой встрече с Ельциным тот жаловался на Волошина: дескать, среди замов главы Администрации есть человек, который целенаправленно вредит правительству.
Юмашев даже пытался увещевать «этого человека», чтобы тот осадил маленько, но Волошин был непреклонен:

Я же обязан обо всем информировать президента.

Читать далее »

Мечта неизъяснимая. Александр Проханов

Мечта неизъяснимая

 

Который уж месяц я двигаюсь по русским городам и весям. И я — землепроходец, землемер, кладоискатель. Я ищу Русскую мечту, ту загадочную, могучую сущность, которая делает народ бессмертным, непобедимым, проводит его сквозь огни и воды, сквозь медные трубы, переносит через чёрные ямины истории, спасает, когда, казалось бы, уже нет спасения, двигает народ к его великой, возвышенной цели. Какой? О чём мечтает русский народ?

Читать далее »

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Молот ведьм. Генрих  Инститорис

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении

Вопрос третий
Могут ли быть порождены люди инкубами и суккубами?

С первого взгляда представляется неправомерным утверждать возможность порождения людей через посредство инкубов и суккубов. Порождение людей было установлено Богом перед грехопадением так, что он образовал в помощь мужу жену из ребра и сказал: «Плодитесь и размножайтесь» (Бытие, 1), а Адам сказал в воодушевлении: «Двое будут в плоть едину» (Бытие, 2). Ною тоже было сказано: «Плодитесь и размножайтесь». (Бытие, 9). В Новом Завете такое соединение было подтверждено Христом (Матф. 19): «Не читали ли вы, что сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?». Поэтому все иные виды порождения людей недопустимы.

Читать далее »

Монашество – это смирение

Монах

Старец Ефрем Филофейский

Монашество – это безвозмездная лечебница, больница Божья, куда человек приходит, чтобы почувствовать себя лучше. Бог призывает человека Своим святым зовом и Своей любовью приводит его в эту безвозмездную врачевальню.

Читать далее »

Глава Вайишлах Брейшит (Бытие) 32:4-36:43

Тора

После двадцатилетнего пребывания в Харане Яаков возвращается в Святую Землю. Он отправляет ангелов-посланников к Эсаву в надежде на примирение, но те, вернувшись, сообщают Яакову, что его брат настроен воинственно и спешит ему навстречу в сопровождении четырехсот вооруженных всадников. Яков одновременно готовится к битве, возносит молитву и посылает Эсаву богатый дар, надеясь задобрить его.

Читать далее »

Трактат «Выйди, мой друг, навстречу невесте» (5689 г.)

Данный маамар был произнесен рабби Йосефом-Ицхаком из Любавичей в день празднования свадьбы его дочери Хаи-Мушки с рабби Менахемом-Менделем, его будущим преемником, 14 кислева 5689 года (1928 г.). По принятому в общинах Хабада обычаю, жених в день своей свадьбы пересказывает этот маамар собравшимся гостям.

Тора

— 1 —

«Иди, мой друг, навстречу невесте; мы вместе встретим субботу»1.

Субботу величают невестой и царицей, так называли ее наши мудрецы: «Царица-суббота». Жениха и невесту также называют царем и царицей, как сказано в «Пиркей де-рабби Элиэзер»2 (гл. 15): «Жених подобен царю», а невеста названа царицей.

Читать далее »

Тора для неевреев: непростые ответы на непростые вопросы

Тора

Пока евреям не была дарована Тора, взаимоотношения человека со Всевышним основывалось на Семи заповедях, которые сейчас мы называем Семью заповедями Бней Ноах, сыновей Ноаха (Ноя). Несмотря на то, что у евреев появилась обязанность соблюдать условия «синайского договора» со Всевышним, для остального человечества как была, так и осталась актуальной модель Семи заповедей. Нужно понимать, что Откровение Торы касается не только евреев, но и всего человечества.

Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 34. О том, что причащаться на каждой Литургии весьма полезно, а причащаться от случая к случаю – вредно и опасно

А. Из Палладия

У пятисот братьев, живших вместе с великим Аполлом, было правилом причащаться Святых и Непорочных  Таин каждый день в девятом часу, а потом во время трапезы слушать поучения старца о божественных заповедях перед кратким сном.

Авва говорил им, что нужно мысленно очищаться и готовиться каждый день, чтобы постоянно быть достойным принять божественные Тайны в воспоминание спасительной Страсти и благодаря причащению удостаиваться отпущения грехов.

Читать далее »

Вашингтон Ирвинг. Жизнь Магомета. Путь человека и пророка

Вашингтон Ирвинг.  Жизнь Магомета. Путь человека и пророка

Глава пятая. Торговые занятия Магомета. Его женитьба на Хадидже.

Магомет окончательно погрузился теперь в деятельную жизнь, сопровождая своих дядей во время их разнообразных путешествий. Когда ему было около шестнадцати лет, он вместе с дядей своим, Зобиром, отправился с караваном в Йемен; затем он исполнял обязанности оруженосца у того же дяди, предводительствовавшего курайшитами, помогавшими кенатитам в их борьбе с племенем хавазан.

Читать далее »