Олег Мороз — Почему он выбрал Путина?

Олег Мороз - Почему он выбрал Путина?

СТАРИК ДЕРЖАВИН НАС ЗАМЕТИЛ"

Из Администрации президента в ФСБ

Первая ступенька во власть

Через какое-то время после того, как Путин стал первым заместителем Юмашева (в мае 1998 года), тот попросил Ельцина обратить на него особое внимание. Надо полагать, эта просьба возымела на Ельцина какое-то действие, хотя, может быть, и не сразу…
Как на одного из серьезных кандидатов в преемники Ельцин, по-видимому, стал смотреть на Путина после социальных потрясений лета 1998-го в частности, после «шахтерского» кризиса, когда горняки перекрывали железные дороги, требуя удовлетворения своих требований.

Читать далее »

Летопись церковных событий. 1963

Греческая митрополия Франции

1963: Константинопольская Церковь основала митрополию во Франции для греческих приходов, которые до этого момента входили в состав Фиатирской архиепископии с кафедрой в Лондоне. Митрополия с центром в Париже также включала в себя греческие приходы Испании, Португалии и Канарских островов (с 20 января 2003 для греческих приходов Испании, Португалии и Канарских островов создана новая епархия с центром в Мадриде).

Читать далее »

Сверхисторический смысл уничтожения последних Романовых (3)

400-летие дома Романовых

Самуил Хантингтон и великоконтинентальное евразийское видение

Вымирание расы Романовых соответствует особой цели

(Французское слово race переводится и как «раса», и как «род, династия». Понятие race не совпадает с естественнонаучным и евгеническим определением расы, но является шире понятия «род» (genre) в семейно-правовом смысле. В частности, говорится о «трех расах» монархов во Франции. Ж. Парвулеско здесь говорит о Романовых в том же смысле. — Перев.)

Читать далее »

Эпидемии и заразные болезни: как причащали священники в XIX веке?

Причащение умирающей.  Алексей Венецианов

«Фома» уже писал о том, что ничего принципиально нового в инструкции Патриархии для московских приходов и монастырей о мерах безопасности в храмах нет. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть «Настольную книгу для священно-церковно-служителей» Сергея Васильевича Булгакова (не путать с отцом Сергием Николаевичем Булгаковым: священником и философом, вокруг которого кипели страсти вплоть до обвинений в ереси).  

Читать далее »

Сверхисторический смысл уничтожения последних Романовых (2)

400-летие дома Романовых

Самуил Хантингтон и великоконтинентальное евразийское видение

«Столкновение цивилизаций — основа мировой политики. Линии разделения цивилизаций — будущие линии фронтов». И далее: «Конфликты цивилизаций составляют заключительную фазу эволюции конфликтов в современном мире».
Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 42. О том, что человеку не следует поучать и обличать тех, кто не находятся в его подчинении, даже если они грешат, кроме случаев, когда они сами попросят об этом; и о том, что не нужно защищать их от обидчиков

А. Из Отечника

Однажды Паисий подрался со своим братом, так что они в кровь разбили лица друг другу. При этом был авва Пимен, но ничего не сказал им. Пришел авва Анув, и увидев, до чего дошли братья, спросил авву Пимена:

Читать далее »

Летопись церковных событий. 1962 год

 Фанар

 

Монах Вениамин (Гомартели)

1962: В феврале Фанар посетил кардинал Виллебрандс (секретарь Секретариата по единению Церквей или «Секретариата христианского единства»). Он предложил патриарху Афинагору подумать о возможности направить наблюдателей на 2-й Ватиканский собор. Была учреждена специальная комиссия для консультации с Православными Церквами по этому вопросу. Ею руководил митрополит Сардский Максим. Москва отказались от какой-либо формы участия, а также Элладская и Антиохийская Церкви. Александрийский патриарх заявил, что присоединится к решению Вселенской Патриархии. Патр. Афинагор колебался, но к лету 1962 года отказался от идеи посылки наблюдателей. (Официальный отказ прозвучал в решении Константинопольского Синода 8 октября 1962 года) (Ольга Васильева. «Ватикан и СССР. Тайная дипломатия»).

Читать далее »

Моя жизнь со Старцем Иосифом

Старец Ефрем Филофейский

Глава третья. Первый день

Я спал в какой-то клетушке между какими-то досками. Диавол послал мне страшный сон. В момент моего пробуждения Старец Иосиф подошел к двери. Он пришел на литургию. Я кричал во сне:

— Мне страшно! Мы разобьемся!

Читать далее »

Кораблики святому Брендану Мореплавателю (продолжение)

Корабли святому Брендау мореплавателю

протоиерей Александр Шабанов

Глава 2. В поисках вечного рая среди знаков и символов/strong>

Ещё не поздно искать иные земли.
Толкните чёлн, на вёсла навалясь,
Вонзайте их в валы, бегущие нам
встречь!

Покуда живы, поплывём туда,
Где гаснет солнце, звёзды тонут в море.
Быть может, разом нас поглотит бездна,
А может, ждут нас Счастья Острова...
Альфред Теннисон

Святой Брендан родился в местечке Ардферт (Аг^еЛ) на западном побережье графства Керри королевства Мунстер. Шли времена Энгуса Надфрайхе — сына короля Мунстера. Это был 486-й год. Само по себе обстоятельство, что появиться на свет ему надлежало около моря, должно кое о чём говорить сознанию континентального читателя. В кельтской агиографии мирно уживались несколько вариантов одного и того же жития, но неизменным оставалось самое существенное: автор старался не столько ознакомить читателя с жизнью святого, сколько, прежде всего, свидетельствовать о святости описываемого лица, причём святость, как правило, обозначалась заранее (с момента рождения) и во времени постепенно раскрывалась. Переписчики прикладывали немало фантазии, для того чтобы заполучить святого в число своих земляков, а значит, отчасти, родственников. И по другой версии — святой Брендан родился там же, в графстве Керри, но место означалось Тралле (Тга11е), в 10-ти километрах западнее от Ардферта, на побережье.

Читать далее »

«…вечно помнить в сердце моем полученный урок» (Н. В. Гоголь и Е. М. Хомякова)

Церковное поминовение усопших

Кончина Екатерины Михайловны Хомяковой в январе 1852 г. явилась трагической вехой в истории русской культуры. Для тесного круга московского просвещенного дворянства, с его родственными и дружескими связями, эта смерть стала тяжелой утратой. Можно полагать, Екатерина Михайловна была незримым средоточием духовной жизни кружка московских славянофилов. Это подтверждает и поведение Н. В. Гоголя во время ее болезни и кончины.

Читать далее »