Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 42. О том, что человеку не следует поучать и обличать тех, кто не находятся в его подчинении, даже если они грешат, кроме случаев, когда они сами попросят об этом; и о том, что не нужно защищать их от обидчиков

А. Из Отечника

Однажды Паисий подрался со своим братом, так что они в кровь разбили лица друг другу. При этом был авва Пимен, но ничего не сказал им. Пришел авва Анув, и увидев, до чего дошли братья, спросил авву Пимена:

Читать далее »

Летопись церковных событий. 1962 год

 Фанар

 

Монах Вениамин (Гомартели)

1962: В феврале Фанар посетил кардинал Виллебрандс (секретарь Секретариата по единению Церквей или «Секретариата христианского единства»). Он предложил патриарху Афинагору подумать о возможности направить наблюдателей на 2-й Ватиканский собор. Была учреждена специальная комиссия для консультации с Православными Церквами по этому вопросу. Ею руководил митрополит Сардский Максим. Москва отказались от какой-либо формы участия, а также Элладская и Антиохийская Церкви. Александрийский патриарх заявил, что присоединится к решению Вселенской Патриархии. Патр. Афинагор колебался, но к лету 1962 года отказался от идеи посылки наблюдателей. (Официальный отказ прозвучал в решении Константинопольского Синода 8 октября 1962 года) (Ольга Васильева. «Ватикан и СССР. Тайная дипломатия»).

Читать далее »

Моя жизнь со Старцем Иосифом

Старец Ефрем Филофейский

Глава третья. Первый день

Я спал в какой-то клетушке между какими-то досками. Диавол послал мне страшный сон. В момент моего пробуждения Старец Иосиф подошел к двери. Он пришел на литургию. Я кричал во сне:

— Мне страшно! Мы разобьемся!

Читать далее »

Кораблики святому Брендану Мореплавателю (продолжение)

Корабли святому Брендау мореплавателю

протоиерей Александр Шабанов

Глава 2. В поисках вечного рая среди знаков и символов/strong>

Ещё не поздно искать иные земли.
Толкните чёлн, на вёсла навалясь,
Вонзайте их в валы, бегущие нам
встречь!

Покуда живы, поплывём туда,
Где гаснет солнце, звёзды тонут в море.
Быть может, разом нас поглотит бездна,
А может, ждут нас Счастья Острова...
Альфред Теннисон

Святой Брендан родился в местечке Ардферт (Аг^еЛ) на западном побережье графства Керри королевства Мунстер. Шли времена Энгуса Надфрайхе — сына короля Мунстера. Это был 486-й год. Само по себе обстоятельство, что появиться на свет ему надлежало около моря, должно кое о чём говорить сознанию континентального читателя. В кельтской агиографии мирно уживались несколько вариантов одного и того же жития, но неизменным оставалось самое существенное: автор старался не столько ознакомить читателя с жизнью святого, сколько, прежде всего, свидетельствовать о святости описываемого лица, причём святость, как правило, обозначалась заранее (с момента рождения) и во времени постепенно раскрывалась. Переписчики прикладывали немало фантазии, для того чтобы заполучить святого в число своих земляков, а значит, отчасти, родственников. И по другой версии — святой Брендан родился там же, в графстве Керри, но место означалось Тралле (Тга11е), в 10-ти километрах западнее от Ардферта, на побережье.

Читать далее »

«…вечно помнить в сердце моем полученный урок» (Н. В. Гоголь и Е. М. Хомякова)

Церковное поминовение усопших

Кончина Екатерины Михайловны Хомяковой в январе 1852 г. явилась трагической вехой в истории русской культуры. Для тесного круга московского просвещенного дворянства, с его родственными и дружескими связями, эта смерть стала тяжелой утратой. Можно полагать, Екатерина Михайловна была незримым средоточием духовной жизни кружка московских славянофилов. Это подтверждает и поведение Н. В. Гоголя во время ее болезни и кончины.

Читать далее »

Олег Мороз — Почему он выбрал Путина?

Олег Мороз - Почему он выбрал Путина?

ПРЕЕМНИК НАЙДЕН

НА ДАЛЬНИХ ПОДСТУПАХ...

Первая ступенька во власть

Когда смотришь на биографию Путина, не видишь никаких особых причин, почему именно этот человек должен был стать преемником первого президента демократической России. Скорее наоборот, все вроде бы говорило, что вряд ли этот персонаж будет очень сильно востребован демократической властью.

Читать далее »

Марк Абрамович Иисус, еврей из Галилеи

Марк Абрамович Иисус, еврей из Галилеи

Евангелие от Марка

Евангелие от Марка интересно тем, что описанные Матфеем и Лукой эпизоды, освещаются по-новому, а порой раскрываются совершенно с иной стороны. Описаны также случаи, не содержащиеся в других Евангелиях (к примеру, исцеление дочери начальника синагоги[43]). Марк рассказывает о случаях чудесного исцеления больных, о приемах «целительства» Иисуса. Так, чтобы вернуть зрение слепому, он плюет ему в глаза, а возвращая слух глухому, сует ему пальцы в ухо. В то же время о событиях, которые обстоятельно изложены в предыдущих Евангелиях, упоминает скороговоркой.

Читать далее »

Летопись церковных событий. 1961

Украина. Киево-Печерская Лавра

Монах Вениамин (Гомартели)

1961: К 1-му января этого года за один прошедший год в СССР было закрыто 9 монастырей.

Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 41.О тех, кого Бог призвал быть учителями: чем шире они распространяют учение, тем большей благодати удостаиваются; таким надлежит учить других неустанно; а те, кто относится к ученикам небрежно, навлекают на себя страшное наказание; и еще о том, что в монастыре непременно должен быть настоятель, и у него – заместитель, который помогает ему и берет на себя часть его обязанностей

А. Из жития святого Пахомия

 

Многие приходили к святому Пахомию, чтобы он стал их пастырем, и когда число братьев стало уже очень большим, он постановил, что некоторые должны взять на себя заботу о поступающих братьях, а сам отец, во всем будучи руководим благодатью, дал правила и образцы для всякого монашеского жительства.

Читать далее »

Как появляются суеверия и чем они опасны?

«Суеверные приметы в мирских людях сопротивляются вере в Промысел Божий; а в нас, монахах, — духовному разуму» (прп. Иоанн Лествичник)

Суеверие

Вопрос о происхождении суеверий неизбежно связан с язычеством. У большинства людей язычество ассоциируется с поклонением древним идолам (пантеону греческих «богов», славянским Перуну и Велесу, народной Матери — сырой земле), кровавыми жертвоприношениями, шаманами с бубнами… Всё перечисленное, несомненно, относится к язычеству, но не раскрывает его суть, не объясняет причину того, что язычниками могут быть и атеисты, и люди, считающие себя православными христианами. Ключевым признаком язычества является та цель, ради которой человек прибегает к помощи потусторонних сил.

Читать далее »