Сверхисторический смысл уничтожения последних Романовых (1)

400-летие дома Романовых

«Тайные силы ведут тебя вместе с твоим народом к неизбежной гибели».
Из письма великого князя Александра Михайловича к императору Николаю II, 1917 год

 История и концепция ее догматической иррациональности

История непроницаема. Лишь в последние — ибо каждое есть последнее! — ее мгновения догматическая иррациональность истории становится мистерией. Непостижимые, непредвиденные, сверхисторические, «вечные» силы выходят наружу и, ослепляя, пожирают все на своем пути, оставляют лишь руины. За ними и над ними — свет. Огромное внутреннее солнце истории, чей восход, вечно чуждый плоскости дискурсивного рассудка, обожествляет и, опаляя, погребает. Это и есть догматическая иррациональность истории. Истории с ее собственными, непостижимыми на человеческом уровне, планами, истории на марше.

Читать далее »

Олег Мороз — Почему он выбрал Путина?

Олег Мороз - Почему он выбрал Путина?

ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ВАРИАНТ

КУРС ПЕРЕГОВОРЫ С ГРОЗНЫМ

Неожиданная «рокировочка»

Не драка, а диалог

Помимо решения самых острых проблем экономики, Степашин поставил перед собой еще одну важную задачу наладить полноценный диалог с Чечней. Уже 14 мая, еще до утверждения Степашина председателем правительства, было объявлено, что и.о. премьера дал указание ускорить начатую еще при Примакове подготовку встречи Ельцина с президентом Чеченской Республики Асланом Масхадовым. Степашин пообещал, что он приложит все силы, чтобы эта встреча оказалась конструктивной. В дальнейшем он регулярно подтверждал, что соответствующая работа «активно продолжается».

Читать далее »

Статья о поклонах

Статья о поклонах

 

Что в первую очередь замечает нецерковный человек, случайно вошедший в старообрядческий храм? Вероятно, общую чинность поведения молящихся, единообразие совершаемых действий, в первую очередь, поклонов.

Читать далее »

Анафема

Анафема

Анафема греч. ἀνάθεμα — отлучение от Церкви], отлучение христианина от общения с верными и от святых таинств, применяемое в качестве высшей церковной кары за тяжкие прегрешения (прежде всего за измену Православию и уклонение в ересь или раскол) и соборно провозглашаемое.

Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 40. О том, что истинный пастырь должен быть готов вынести любые опасности ради своей паствы,и всегда усердно о пастве помышлять

А. Из жития святого

Петра Александрийского огда святого Петра оклеветали перед нечестивым Диоклетианом за то, что он многих отторг от веры отцов и привлек к христианству, тиран, преисполнившись гнева, отправил в Александрию пятерых трибунов, вместе с подчиненными им солдатами, отдав им приказ схватить и казнить святого.

Читать далее »

Вашингтон Ирвинг. Жизнь Магомета. Путь человека и пророка

Вашингтон Ирвинг.  Жизнь Магомета. Путь человека и пророка

Глава девятая

Магомету в начале его пророческой деятельности было всего труднее бороться с насмешками его противников. Все, знавшие его с детства, видевшие сначала его мальчиком на улицах Мекки, потом погруженного в обычные жизненные заботы, насмехались над его апостольством. Когда он проходил мимо, его поднимали на смех и, указывая на него пальцами, кричали: «Смотрите на внука Абд аль‑Мутталиба, утверждающего, что он знает все, что творится на небе!». Очевидцы же его припадков умственного исступления и экстаза считали его помешанным; некоторые уверяли, что он одержим злым духом, другие же обвиняли его в колдовстве и чародействе.

Читать далее »

Приготовление мучной закваски и теста для просфор

Просфора

В стеклянную банку (емкостью не менее 1 литра) или в эмалированную посуду налить кружку (400 мл) тёплой некипяченой родниковой или колодезной воды (нельзя использовать водопроводную хлорированную воду, поскольку хлорка убивает закваску и тесто на хлорированной воде не поднимается).

Читать далее »

Тайна Святой Руси История старообрядчества в событиях и лицах

Урушев Дмитрий Александрович. Тайна Святой Руси.

ГЛАВА II

ЕГО ПОДВИГ ВЕЛИК

Писать о протопопе Аввакуме, прославленном мученике за «древлее благочестие», крайне трудно: в своем знаменитом «Житии» он сам все написал о себе. А пересказывать «Житие» — дело не только трудное, но и неблагодарное, ведь писал историк С.П. Мельгунов: «Так, как Аввакум, писали и говорили тогда немногие. Это был самый выдающийся писатель и проповедник для своего времени»? [1]. Не претендуя па полноту изложения и колоритность языка, начнем наш краткий рассказ.

Читать далее »

Святой хлеб в древлеправославном христианстве

Рис. 1. Просфора

Рис. 1. Просфора

«Хлеб — всему голова» — это известная русская пословица. Издревле наш народ относится к хлебу с особым почтением: крохи со стола собирались и употреблялись в пищу, даже на колени при трапезе христиане стелили чистые полотенца, дабы частички хлеба не падали на пол. С чем связано такое трепетное отношение к сему, казалось бы, обыденному продукту питания? Сами старики староверы отвечают иногда на подобный вопрос: «Хлеб есть тело Христово, к нему надо относиться с благоговением». Ответ такой, конечно, звучит весьма наивно, ведь далеко не всякий хлеб есть Христово тело; но из него видно, что обычай уважительного отношения к «хлебу насущному» коренится именно в воспоминании о церковных священнодействиях, при которых освящается хлеб, а через хлеб — освящается вкушающий его человек.

Читать далее »

Шмот (Исход) 25:1-27:19

Тора

Краткое содержание главы "трума"

Всевышний велит еврейскому народу принести подношение — пятнадцать видов различных материалов: золото, серебро, медь; синюю, пурпурную и красную шерсть; лен, козью шерсть, кожи бараньи красные, и кожи тахаша, дерево шитим, оливковое масло, пряности, камни ониксовые и самоцветы, — из которых, как повелевает Б-г, они «пусть сделают Мне Святилище, и Я буду пребывать среди них!»

Читать далее »