Апостол Варнава и Церковь Кипра

Апостол Варнава

Апостол Варнава был киприотом иудейского происхождения из рода Левитов. Согласно священным преданиям, Варнава играл ведущую роль среди семидесяти апостолов, к числу которых принадлежал, и занимал  видное место в Церкви Иерусалима. Его называли “сыном молитвы”, так как он умел действенно поддерживать неофитов (новообращенных) в церковной общине. Именно он убедил христиан Иерусалима принять в свою среду апостола Павла, так как они не могли уверовать в то, что даже самый свирепый гонитель Церкви Христовой  перешел в их веру.

Мюнхенский сговор: историческая реальность и современные оценки

Адольф Гитлер подписывает Мюнхенское соглашение после переговоров

Адольф Гитлер подписывает Мюнхенское соглашение после переговоров

Мюнхенская конференция четырех держав – Великобритании, Германии, Италии и Франции, состоявшаяся 29–30 сентября 1938 г., стала кульминацией политики попустительства гитлеровской агрессии, той политики, которая привела к развязыванию Второй мировой войны.

Читать далее »

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Молот ведьм. Генрих  Инститорис

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении

Вопрос XIII. Справедливо ли то, что некоторые создания с божьего попущения согрешили, тогда как другие были им, по благодати, удержаны от этого, а именно – от явного искушения? Человека же он попустил искушать и согрешить

По божьему провидению, каждое существо сохраняет полноту своего естества, и может беспрепятственно совершать свои поступки. Ведь Дионисий («О божественных именах») говорит: «Провидение – не искажение естества, а его сохранение». Если мы это сочтём правильным, то нужно обратить внимание и на то, что если бы совершению греха была поставлена непреодолимая преграда, то этим были бы уничтожены многие степени совершенства. Ведь этим была бы уничтожена разница между грешащими и негрешащими, и все были бы в этом смысле равны.

 

Читать далее »

Слово в Неделю Всех святых, в земле Российской просиявших (1000-летие Крещения Руси)

Икона Всех святых, в земле Российской просиявших

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Величаем Тя, Триипостасный Владыко, верою Православною землю Русскую озарившаго и святых cродников наших сонм велий в ней прославльшаго.

Сегодня, други мои, на Руси День Ангела – день памяти всех святых нашей Русской земли, чьими трудами и скорбями, чьим величием духа мы с вами теперь – православные христиане. Этот день мы отмечаем ежегодно. Но ныне празднование памяти русских святых угодников Божиих особенно величаво еще и тем, что 1000 лет прошло с тех пор, как началось духовное рождение русского народа в Святом Крещении, когда призрел на Русь Господь и вдохнул в нее дух жизни.

Читать далее »

Но я, поэт, не лицемерю... Анекдоты, шутки, экспромты и эпиграммы от Александра Сергеевича

Анекдоты, шутки, экспромты и эпиграммы от Александра Сергеевича

Их собрал из разных источников и издал в 1901 году в Одессе Морей Самойлович Козман (1877—1963) — известный одесский книгоиздатель-просветитель и владелец книжного магазина.

Читать далее »

Моя жизнь со Старцем Иосифом

Старец Ефрем Филофейский

Глава 6.  Отдай кровь и прими Дух

У нас было много лишений и много телесных бедствий. Ухода за телом никакого не было. Если ты порезался, то промывал порез водой или посыпал землей. Мы и не думали увидеть еще когда-нибудь спирт.

Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 48. О том, что человека, впавшего в грех и близкого к отчаянию, не следует резко клеймить и обличать, но сочувствовать ему и кротко утешать, чтобы остановить его падение, а также доброжелательно принять оставившего, а потом вновь вернувшегося в монастырь

А. Из Патерика

Одного брата оклеветали в монастыре, обвинив в блуде. Он бросил монастырь и ушел к авве Антонию. Затем пришли братья из монастыря, чтобы, как они говорили, исцелить брата, обратив его к покаянию. Они стали обличать его:

Читать далее »

Шаманы, духовники и психотерапевты: проблемы покаяния и исповеди в свете современного постмодернистского перехода к«психологическому» обществу

Исповедь

В настоящей статье представлено междисциплинарное исследование Ph.D. Эссекского университета в области психоаналитических исследований архимандрита Хризостома Гр. Тимпаса, затрагивающее актуальный вопрос: нужно ли современным священнослужителям владеть навыками психологического консультирования? В исследовании рассматривается эволюция Таинства Исповеди с древнейших времен вплоть до наших дней. По результатам этого анализа автор заключает, что в наше время духовникам просто необходимы навыки психологического консультирования, поскольку именно они могут помочь исповедующимся раскрыть свой духовный потенциал.

Читать далее »

Олег Мороз — Почему он выбрал Путина?

Олег Мороз - Почему он выбрал Путина?

ПРЕЕМНИК НАЙДЕН

ЕДИНСТВО ПУТИНА И «ЕДИНСТВА»

Друг голосует за друга

Осенью 1999 года произошло некое «предвыборное» событие, связанное с именем Путина, которое в еще более ярком, еще более масштабном виде повторится спустя восемь лет, перед думскими выборами 2007 года.

Читать далее »

Снятие Константинополем и Римом анафем, провозглашенных в 1054 году

Папа римский Павел VI с Константинопольским Патриархом Афинагором.

Анафемы, провозглашенные представителями Рима и Константинополя в 1054 году, уже почти тысячу лет являются символом разделения между Православной и Римско-Католической Церквами. Именно анафемы послужили тому, что 1054 год стал считаться готом окончательного разделения между православными и католиками. В середине ХХ века представители Рима и Константинополя попытались переосмыслить события середины ХI века. Так в ходе «Диалога любви» и подготовки «Диалога-истины» состоялось взаимное снятие Римом и Константинополем анафем.

Читать далее »