Стоглав. Постановления Стоглавого Собора (1551 год)

Стоглав

ГЛАВА 98. ЛЕТА 7059-ГО СЕНТЯБРЯ В 15 ДЕНЬ.

Говорил с государем и великим князем отец его Макарий, митрополит всея Русии, приговорил ecu государь преже сего с нами, с своими богомолъцы со архиепископы и епископы, о слободах наших митрополичих и о архиепископлих, и епископлих, и монастырских, что слободам всем новым тянути з грацкими людми во всякое тягло и з судом. И мы ныне тот приговор помним. В новых слободах ведает бог да ты, государь, опричь суда. А ныне наместники твои царевы государевы и волостели возле тех новых преходцов и старых слобожан хотят судити, и в том тем слобожаном нашим запустети. А преже того, государь, твои наместники и волостели наших слобожан не суживали. И ты бы, государь, своим наместником и волостелем и впредь наших слобожан не велел судити.

Читать далее »

Протоиерей Павел Хондзинский: Сохранить ценности высокой культуры — наша обязанность

Протоиерей Павел Хондзинский
Инженеры человеческих душ и их пастыри. Церковь и интеллигенция. Многие грандиозные события в истории России за последние полтора-два столетия были попытками разрешить вопросы, ответы на которые священство и общество давали разные, подчас диаметрально противоположные. Поможет ли конструктивный диалог между мыслящими людьми и церковью решить извечные русские вопросы: «Кто виноват» и «Что делать»? В этом разбирался корреспондент «ВМ».

Поученіе. Въ среду четвертой седьмицы Великаго поста, на литургіи

Еп. Іустинъ Полянскій

Еп. Іустинъ Полянскій († 1903 г.)

Иже въ шестый день же и часъ на крестѣ пригвождей въ раи дерзновенный Адамовъ грѣхъ,
и согрѣшеній нашихъ рукописаніе раздери, Христе Боже, и спаси насъ!

Умилительно св. Церковь, чрезъ весь постъ, поетъ сію трогательную молитву и тѣмъ заставляетъ насъ усердно молиться ею.

Что въ этой молитвѣ содержится и что ею испрашивается? Испрашивается величайшая милость, а именно: чтобы распятый на крестѣ Господь раздралъ и уничтожилъ рукописаніе и нашихъ грѣховъ такъ же, какъ пригвоздилъ Онъ ко Кресту и уничтожилъ преступленіе въ раю нашего прародителя.

Читать далее »

Слово в Неделю 3-ю Великого поста

 Архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Приидите вернии, животворящему древу поклонимся

 Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Иоанна (Крестьянкина Приидите вернии, Животворящему Древу поклонимся... – зовет сегодня Святая Церковь чад своих к подножию Честнаго и Животворящего Креста Господня. Это Голгофа, перешагнув время, приблизилась к нам, воспоминанием о себе вторгаясь в сознание. Ибо на ней вознесся Крест – иже есть лествица к небесам, и на Кресте – Тот, Кто сказал: «...Я есмь путь и истина и жизнь...» (Ин.14,6).

Читать далее »

Алексей, человек Божий

Алексій, человѣкъ Божій

Вы Рымськом было царстьве,
Вы Рымськом было государстьве,
У славнаго князя Ефимьяна
Не было единого цяда.

Читать далее »

Поученіе. Препод. Алексій, человѣкъ Божій

  Прот. Григорій Дьяченко († 1903 г.)

Въ чемъ мы должны подражать Алексію, человѣку Божію?

 I. Препод. Алексій, человѣкъ Божій, память коего совершается нынѣ, жилъ въ Римѣ и былъ сынъ знатныхъ и благочестивыхъ родителей Евѳиміана и Аглаиды. Усердно помогая бѣднымъ, наслаждаясь всѣми благами міра, родители его часто скорбѣли о томъ, что у нихъ нѣтъ дѣтей, нѣтъ сына, который былъ бы для нихъ опорою въ старости.

Читать далее »

Поученіе. Въ среду третьей седьмицы Великаго поста, на литургіи

Еп. Іустинъ ПолянскійЕп. Іустинъ Полянскій († 1903 г.)

Господи и Владыко живота моего!
Духъ праздности, унынія, любоначалія и празднословія не даждь ми!и проч.

Въ продолженіе Великаго поста, мы чаще всего молимся сею молитвою св. Ефрема Сирина. Словъ въ ней немного, но много въ нихъ содержится. Молимся о самомъ главномъ дѣлѣ, которое мы должны совершить въ предлежащее намъ постное время, то-есть избавиться отъ пороковъ и исполниться добродѣтелями; а для сего намъ необходимо зрѣть свои согрѣшенія и не осуждать ближнихъ нашихъ. То же самое мы слышали, во весь постъ, и въ притчахъ Соломоновыхъ, изображающихъ предъ нами гнусность порока и красоту добродѣтели. Итакъ, испрашивая себѣ у Господа вниманія къ своей грѣховности и невниманія къ чужимъ порокамъ, вникнемъ въ смыслъ указанной молитвы.

Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 19. О том, что верующим бесы ничего не могут сделать, поэтому следует их презирать, не бояться и совсем не обращать внимания на них, что бы они ни творили; как отличить лукавое видение от благого, ибо нечистые духи нередко устраивают мнимые видения, чтобы ввести в заблуждение простаков и подчинить себе их душу; а также о том, какое видение от Бога, а какое от демонов

А. Из жития святого Антония

вятой Антоний говорил своим ученикам: «Не нужно бояться бесов, даже если они наступают на нас и грозят смертью, ибо они бессильны против нас и ничего не могут сделать нам ― только пугать. Когда на землю пришел Господь, враг сдался и стал бессилен.

Читать далее »

Преподобный Алексий Голосеевский

Радуйся, наставниче душам страждущим.
Радуйся, путь к Богу-Создателю обретший.

 

Житие преподобного Алексия Голосеевского было составлено неизвестным автором и издано в Киеве в 1920 году, в разгар революционного хаоса.

Последние главы дополнены иноками Алексием и Вячеславом.

Читать далее »

Патриарх Тихон и Константинопольская патриархия: к вопросу о причинах фактического разрыва отношений

Патриарх Тихон

Александр Мазырин

Возникшие в греческой среде после поражения Турции в Первой мировой войне планы по превращению Константинополя в «реальный всеправославный центр» и подчинению ему остальных Поместных Церквей привели к развитию беспрецедентной экспансии Вселенской Патриархии в мировом масштабе, причем преимущественно за счет захвата епархий и приходов Русской Церкви. В целях превратить свое первенство чести в православном мире в первенство власти Константинополь был заинтересован в ослаблении Московского Патриархата. Одновременно с этим с 1922 г. стало проявляться стремление Фанара (Константинопольской Патриархии) заручиться поддержкой советской власти во взаимоотношениях с правительством Турции, а также в решении обострившихся материальных проблем Вселенского Престола. В совокупности эти причины привели к открытому переходу Константинопольской Патриархии на сторону обновленческого раскола в России в 1924 г., что сделало сохранение канонического общения с ним для Русской Православной Церкви практически невозможным.

Читать далее »