Пророк Елисей

Пророк Елисей

Память почитается Православной Церковью 14/27 июня.
Пророк Елисей – ученик и преемник Илии Пророка, следовавший за ним вплоть до его вознесения на небо (4 Цар. 2:11). Елисей был призван на служение Самим Богом, Который заповедал Илии “помазать” Елисея “в пророка” (3 Цар. 19:16). Он получил силу и пророческий дар через упавшую на него во время огненного восхождения пророка Илии на небо милоть – часть верхней одежды Илии (3 Цар. 19:19). Получение Елисеем от пророка Илии дара пророчества и дара чудотворения является единственным в Ветхом Завете случаем передачи пророческого служения, которое не было получено по наследству, в отличие от царской власти.

Читать далее »

Судьбы Флорентийской унии Польше и в Великом княжестве Литовском (в Белоруссии и на Украине) *

Провозглашение Флорентийской унии.

Протопресвитер Виталий Боровой

Унионистские декреты Флорентийского собора начинаются словами, выражающими радость и ликование.

Декреты об Унии (definitiones sancti synodi — определения священного собора):

— Вulla «Laetentur coeli et exultet terra» (булла «Да радуются небеса и ликует земля»).
— Bulla unionis Armenorum «Exultate Deo» (булла об объединении с армянской Церковью «Радостно пойте Богу»).
— Bulla unionis Coptorum «Cantate Domino» (булла об объединении с коптской Церковью «Воспойте Господу»).
— Bulla unionis Syrorum «Venite et exultemus Domino» (булла об объединении с сирийской Церковью «Придите, воспоем Господу»).
— Bulla unionis Chalcedorum Maronitarum que Cypri «Benedictussit Deus» 1 (булла об объединении с маронитской Церковью Кипра «Благословен Бог»).

Читать далее »

Восточное и западное монашество

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Чем православное монашество отличается от католического? Тем, что для православного монаха монашество это образ жизни, а для католического – образ деятельности. Православное монашество – отрицание мира и всего, что в мире, ради одного Господа; а католическое монашество – служение миру, возможно, тоже ради Господа, однако такое служение в гуще мира противоречит самой сущности монашества. Когда к преподобному Антонию пришли философы (по-видимому, пифагорейцы) и спросили: «Вы, монахи, отрекаетесь от брака, – и мы сохраняем целомудрие; вы отрицаетесь от мирских стяжаний, – и мы презираем богатство; какая же разница между вами и нами?» Преподобный Антоний ответил: «Мы очищаем свое сердце от помыслов и не доверяем своему разуму». Философы сказали: «Да, мы этого совершить не можем».

Читать далее »

Православие и масонство. Краткий очерк

Масонские знаки

Масонство – тайная эзотерическая организация, имеющая антихристианскую сущность и религиозно-политическую направленность. Своими истоками оно восходит к древним оккультным учениям и сектам, таким, как Каббала, Гностицизм, Иллюминаты, ордена Тамплиеров и Розенкрейцеров.

Читать далее »

Александр Щипков: стремление подчинить Церковь секулярным ценностям и секулярной идеологии – это коллаборационизм

Александр Щипков

Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ, доктор политических наук Александр Щипков прокомментировал в эфире телеканала «Спас» внутрицерковную дискуссию о развитии современного христианского искусства. Он отметил, что, отталкиваясь от вопросов эстетики, такого рода дискуссии нередко перерастают свои изначальные рамки, переходя к вопросам об историческом пути и социальной роли Церкви, а также о современной церковной жизни. В качестве примера эксперт привел недавнее выступление протоиерея Алексия Уминского. Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 24. Как и откуда ум становится причастником Божьей благодати и восходит к созерцанию и как удерживать эту благодать

А. Из Отечника

Авва Арсений говорил: «Если мы ищем Бога, он явится нам, и если удержим Его, то Он останется с нами».

Читать далее »

Критика М.Н. Катковым идеологии «украйнофильства»

Катков, Михаил Никифорович

М.Н. Катков, помимо всех прочих его заслуг, проанализировал во всех основных аспектах феномен раннего украинского национализма — «украйнофильства» — и предсказал те трагические последствия, которые могли бы произойти (и произошли, правда, уже в XX-XXI веках!) в случае успешного развития и реализации на практике его основных целей. Этот мало кому известный сюжет из истории русской консервативной мысли, с нашей точки зрения, чрезвычайно поучителен и заслуживает самого пристального изучения.

Читать далее »

Поучения на воскресные дни. В Неделю всех святых

Родион Путятин, протоиерей

Протоиерей Родион Путятин

В Неделю всех святых

Какой-то иудейский законник спросил однажды Иисуса Христа: «Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Читать далее »

Поученіе. Св. великомученикъ Ѳеодоръ стратилатъ

Прот. Григорій Дьяченко († 1903 г.)

О свойствахъ христіанской кротости

Великомученик Феодор Стратилат/Άγιος Θεόδωρος ο Στρατηλάτης

I. Когда св. Ѳеодоръ, память коего совершаемъ нынѣ, бывшій стратилатомъ (т. е. военачальникомъ) и правителемъ города Иракліи, объявилъ себя предъ правителемъ римской имперіи Ликиніемъ — христіаниномъ, его подвергли жестокому истязанію, били воловьими жилами и оловянными прутьями, строгали тѣло желѣзными гвоздями и палили огнемъ.

Читать далее »

О предметах религиозного познания. Ангелы.

Ангелы

Создание ангелов — Природа добрых духов — Выводы (об ангелоявлениях)

Прежде всего сущего, то есть видимого неба и земли, а также и человека, прежде даже самого времени, Бог творит ангельский мир.

«Еще ранее бытия мира, — говорит св. Василий Великий1, — было некоторое состояние, приличное премирным силам, превысшее времени, вечное, приснопродолжающееся. В нем-то Творец и Зиждитель всяческих совершил создания, — разумные2 и невидимые природы». Читать далее »