Записи с меткой ‘Исихазм’

Исихастский метод и его нехристианские параллели*

Митрополит Диоклийский Каллист (Уэр) (Оксфорд) «Вспоминай о Боге чаще, чем дышишь». Св. Григорий Богослов Призрак в машине? «Славьте Бога своими телами», — учит апостол Павел (1 Кор. 6:20). Но как это осуществить практически? Как нам сделать наше физичес­кое естество деятельным соучастником молитвенного труда? Сегодня нам, как христианам, стоит особенно задуматься над этим вопросом. Ибо мы живём [...]

Геополитическое измерение исихазма в Византии и России

Отношения византийской и русской культур в определенном смысле парадоксальны. Несмотря на общую религию – православие – и пришедшую вместе с ней книжность, бросается в глаза, что политический, социальный и экономический строй как Киевской Руси и княжеств периода раздробленности, так и московского периода не имеет почти ничего общего с византийским.

Старец Варнава Старый из скита Святого Василия Великого на Святой Горе Афонской. Часть 2

Здесь следует напомнить, что у отца Варнавы большую часть жизни не было своего угла, и он долгое время провел в той каливе на Катунакии, где пребывал известный отец-исихаст Герасим, три года подвизавшийся в поисках безмолвия на вершине так называемого Малого Афона (на горе Кармил), а старец Варнава был его учеником.

Старец Варнава Старый из скита Святого Василия Великого на Святой Горе Афонской (часть2)

    Здесь следует напомнить, что у отца Варнавы большую часть жизни не было своего угла, и он долгое время провел в той каливе на Катунакии, где пребывал известный отец-исихаст Герасим, три года подвизавшийся в поисках безмолвия на вершине так называемого Малого Афона (на горе Кармил), а старец Варнава был его учеником.

Старец Варнава Старый из скита Святого Василия Великого на Святой Горе Афонской Часть 1

Монах Андрей Святогорец Одним из величайших старцев и делателей умной молитвы, учителем как духовного ведения, так и этой молитвы, был старец Варнава Старый, уже переселившийся в жизнь вечную, происходивший из Айвали[1], а согласно другим сведениям – из Богазии (Малая Азия)[2]. Сей блаженный старец явился в наши последние времена подобно сладкому сиянию, которое вспыхнуло на мгновение, [...]

Выражение монашеского опыта (окончание)

Старец Иосиф Исихаст ЗВУК ТРУБЫ ВОСЬМОЙ О рассуждении Во введении к этой теме старец говорит: «Итак, во–первых, покажем две рати врага нашего, который яростно борется с нами десными и шуиими…» Человек, находящийся в подвиге и в состоянии становления, является объектом нападок врага, и спасение его зависит, главным образом, от внимания. Враг простирает свою брань на [...]

Выражение монашеского опыта (продолжение)

Старец Иосиф Исихаст ЗВУК ТРУБЫ СЕДЬМОЙ 1. О прелести Когда речь заходит о предметах подобного рода, иногда возникает вопрос, можно ли разобраться в них или же сделать относительно их какие либо выводы, коль скоро для этого необходимо приблизиться к бездне глубоких и мрачных помышлений сатаны, окруженной мраком его неописуемой лжи и лукавства.

Выражение монашеского опыта (продолжение)

Старец Иосиф Исихаст ЗВУК ТРУБЫ ШЕСТОЙ О возвращении Божественной благодати «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: … время плакать и время смеяться», – мудро замечает Соломон. «Терпя потерпех Господа, и внят ми… и возведе мя от рова страстей и от брения тины, и постави на камени нозе мои, и исправи стопы моя».

Выражение монашеского опыта (продолжение)

Старец Иосиф Исихаст ЗВУК ТРУБЫ ЧЕТВЕРТЫЙ О просвещении Божественной благодатью Давая определения, служившие, в частности, для описания духовных понятий, старец часто выражался особым образом и использовал собственные слова, которые обычно были вполне понятны лишь тем, кто жил рядом с ним. Нередко он создавал новые слова, обозначавшие сложные понятия, чтобы выразить то, что пережил сам, и [...]

Выражение монашеского опыта (продолжение)

Старец Иосиф Исихаст ЗВУК ТРУБЫ ВТОРОЙ О мысленном делании Здесь приснопамятный старец вновь, как и в первой главе, упоминает о благочинии в телесном делании как обязательном условии преуспеяния и в мысленном делании, поскольку «делание», согласно святым отцам, есть «восхождение к созерцанию».