Записи с меткой ‘история Церкви’

Пучина бездоганная

А теперь я перейду к описанию бедствий, причиной которых был Хмель (да будет стерто его имя) на Руси, Литве и Польше в 5408, 5409, 5410, 5411 и 5412 гг. (1648–1652) И было в 5408 г. (1648) в шестнадцатый год царствования короля Владислава, и был казак в городе Чигирине по имени Хмель (д. с. е. и.) — по-русски, [...]

Пучина бездоганная

Книга «Пучина бездонная» 1, подробно рассказывающая о войнах и бедствиях, происходивших у наших братьев, сынов Израилевых, в странах Русь 2, Литва и Польша, в годы 5408 и 5409 от сотворения мира (1648 и 1649 — М. К.), и о причинах этих бедствий, о том, как православные восстали против королевской власти и соединились с татарами, потомками злодеев. Здесь описываются также обычаи [...]

О «снятии анафем» 1054 года Константинопольским патриархом Афинагором и папой Римским Павлом VI в 1965 году

Папа римский Павел VI с Константинопольским Патриархом Афинагором. Для скорейшего продвижения униональных процессов между Римом и Константинополем 7 декабря 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор и папа Римский Павел VI объявили о «снятии анафем» 1054 года (как известно, в 1054 году папа Лев IX провозгласил анафему православным; в свою очередь Константинопольский патриарх Михаил I (Керулларий) (1043–1059) и его Св. Синод [...]

Церковь и государство в византийском представлении

Алексей Муравьев Православная перспектива отношений Церкви и государства складывались в основном в рамках государства, которое можно назвать архетипическим, именовавшего себя «Римской империей Востока» и названной на Западе Византией. Россия — хочет она того или нет — есть отдаленная наследница именно этой традиции. Как известно, феномен Византии простейшим образом раскладывается так: православное христианство плюс римская государственность [...]

Вхождение Константинопольского патриархата в русло внешней политики США в первые годы холодной войны

Послевоенное противостояние США с Советским Союзом разворачивалось не только в политическом, экономическом и идеологическом плане. В ходе выработки многосторонней стратегии сдерживания «советской угрозы» США уделяли большое внимание религиозному фактору, стремясь придать «холодной войне» религиозное измерение1.

Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998

КОНФЕССИОНАЛИЗМ И ЭКУМЕНИЗМ ОТНОШЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ К ИНОСЛАВИЮ Лекция, прочитанная перед церковной общественностью Брюсселя Бельгия, 17 марта 1968 года Наше время — время искренних устремлений христиан к единству веры — предъявляет к богословской науке высокие требования, побуждая каждого исследователя сочетать искреннее и всецелое послушание истине с нелицемерным братолюбием, глубокую верность незыблемым началам веры, «однажды преданной святым» (Иуд. 3), [...]

Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998

МИССИОНЕРСКИЙ ИМПЕРАТИВ Протопресвитер Александр Шмеман I До самого недавнего времени Православная Церковь считалась на Западе немиссионерской. По общему мнению, мощное миссионерское поветрие, столь характерное для христианского Запада последних столетий, как-то обошло стороной «статичное» христианство Востока.

История Александрийской Православной Церкви. Часть IΙ-я

Период арабского владычества (642-1517). Арабское завоевание стало тяжелым ударом для Александрийского патриархата. Вся его каноническая территория оказала под иноземным и иноверным владычеством. C этого момента Александрийская Церковь всегда находилась в чуждом религиозном и культурном окружении.

История Александрийской Православной Церкви. Часть Ι-я

До арабского завоевания Начальный период церковной истории Основателем Александрийской Церкви согласно преданию и многочисленным раннехристианским источникам был апостол и евангелист Марк. Своим мученичеством, Евангелием и проповедью он заложил в жизнь александрийской христианской общины прочное основание. Прибытие Марка в Александрию, состоявшееся в царствование римского императора Клавдия в 43 году по Рождестве Христовом, считается датой основания Александрийской [...]

Иисус из Назарета. Глава 6

Йозеф Ратцингер Папа Бенедикт XVI Глава шестая. Ученики На всех этапах пути Иисуса, о которых мы размышляли до сих пор, знаменательным было то, что Иисус выступает не один, а вместе с «мы» новой семьи, которую Он собирает Своей вестью и Своими делами.