Записи с меткой ‘история Церкви’

История Византии. Том 2. Часть 1. Раннефеодальное общество и государство в Византии (VII — середи IX в.)

Продолжение. Начало Здесь Глава 5. Второй период иконоборчества 31 октября 802 г. произошел дворцовый переворот, организованный чиновниками, недовольными налоговой политикой императрицы и полным расстройством государственных дел. Императором был провозглашен патрикий и логофет геникона Никифор. Свержение Ирины прошло бескровно — не встретила она поддержки ни со стороны патриарха, ни со стороны константинопольского населения, несмотря на свои [...]

Эфиопия: христианство, ислам, иудаизм. Раздел первый. 1.2 Эфиопия до принятия христианства

Продолжение. Начало Здесь 1.2.1 Воцарение Аксумской династии Эфиопская история началась в древнем царстве Аксум (под этим именем известны как царство, существовавшее на нагорье Тигре на севере Эфиопии, так и его столица – город Аксум). Аксум был колыбелью эфиопского государства, именно в нем впервые оформились основные составляющие его культуры. Начальный этап истории и истоки этого царства [...]

История Византии. Том 2. Часть 1. Раннефеодальное общество и государство в Византии (VII — середи IX в.)

Глава 4. Первый период иконоборчества Лев III пришел к власти в критический для Византии момент. Халифат находился на вершине могущества — империя, наоборот, ослабленная смутами при Юстиниане II и его преемниках, казалась бессильной приостановить натиск арабов. Льву приходилось быть воином и дипломатом, раздавать щедрые обещания и тут же нарушать их, сражаться во главе конников и [...]

Эфиопия: христианство, ислам, иудаизм. Раздел первый/ Глава 1.1

Продолжение. Начало Здесь 1.1 Введение: власть и многообразие Эфиопия является одним из древнейших христианских государств, а ее население – одной из древнейших христианских наций на Земле. Господствующий над пейзажем крест – эфиопская могила над озером Вончи, к западу от Аддис-Абебы Принятию христианства эфиопским царем Эзаной, обычно относимым к 333 г. н.э., предшествовали только обращение в [...]

Церковная история. Книга третья. О сочинениях Папия

Евсевий Памфил Папию приписывают пять сочинений под заглавием «Истолкование Господних изречений». О них как о единственных его произведениях упоминает и Ириней, говоря так: «Папий, слушавший Иоанна, друг Поликарпа, из древних христиан, засвидетельствовал это письменно в четвертой своей книге, ибо им дочинено пять книг»1.

Эфиопия: христианство, ислам, иудаизм. Введение

Продолжение. Начало Здесь Введение Эфиопская спортсменка Месерет Дефар Эфиопия всегда вызывала любопытство у окружающего мира. «Одной из удивительных странностей истории» назвал эту страну известный британский историк Арнольд Тойнби. Эфиопия возникла на грани контактов с древними культурами Ближнего Востока, находясь в то же время в дремучей Африке.

Эфиопия: христианство, ислам, иудаизм

Предисловие Русский читатель впервые получает книгу, содержащую в себе целостный обзор эфиопской цивилизации. Надо сказать, что и западный читатель к таким книжкам не привык.

Кипрская Православная Церковь (главы 1-3)

Константин Скурат Исторический очерк Кипрской Православной Церкви Историю Кипрской Православной Церкви можно разделить на следующие периоды: 1) от основания Церкви до завоевания Кипра латинянами (45 — 1191), 2) латинское господство (1191 — 1571), 3) турецкое господство (1571 — 1878), 4) английское господство (1878 — 1960), 5) современный период (со времени получения Кипром независимости в 1960 году) 1. Церковь со [...]

Из иcтории Грузинской агиографии: «Мученичество царя Луарсаба»

Этнокультурный аспект История общественного и культурного развития Грузии сложилась таким образом, что в ее литературной жизни агиографический жанр, в частности, мученичества (мартирологи) продолжал жить даже в Новое Время, когда в Европе, в том числе и России, ему уже не было места1.

О проекте создания униатского патриархата в Речи Посполитой в XVI веке и его возможном влиянии на учреждение Московского Патриархата

Петрушко Владислав Игоревич Впервые идея создания униатского Киевского патриархата появилась в эпоху, когда в Речи Посполитой начала активно обсуждаться возможность организации новой унии между Православной и Римско-католической Церквами, в правление короля Стефана Батория (1575–1586).