Записи с меткой ‘история Религии’

Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998

Протопресвитер Виталий БОРОВОЙ, А. С. БУЕВСКИЙ X. ПРАВОСЛАВНЫЙ ЭКУМЕНИЗМ РУССКОЙ ЦЕРКВИ В XIX И В НАЧАЛЕ XX ВЕКА В духе такого православного понимания отношения к западным христианам и руководствуясь такими соображениями «православного» экуменизма и православного свидетельства наша Церковь уже в XIX веке (и в начале XX) вела очень серьезные переговоры и сношения с англиканами (епископатами), [...]

Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998

Протопресвитер Виталий БОРОВОЙ, А. С. БУЕВСКИЙ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ (историко-богословское обозрение) 1. Разделения между Западной и Восточной Церквами и их последствия Христианские разделения на Православном Востоке, упорное наступление ислама, резкое сокращение и ослабление Восточных Патриархатов (Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима) имели прямым своим следствием усиление могущества и значения римского Папы, его претензий [...]

Краткая история протестантизма

Архимандрит Амвросий (Юрасов) Слово Божие устами святого апостола Павла учит, что Церковь есть “столп и утверждение истины” (1 Тим. 3,15). Эти слова говорят о великом достоинстве и святости Церкви Христовой. Но ещё большая слава и сила Церкви раскрывается перед нашим духовным взором, когда мы слышим обетование Христа, что “врата ада не одолеют её” (Мф. 16,18). [...]

Десятое Тевета (Асара-Бэтевет). Начало осады Иерусалима

Десятого числа месяца Тевет в 3336 году от Сотворения мира (425 г. до н. э.) войска вавилонского царя Навухаднецара осадили Иерусалим. Тридцать месяцев спустя — девятого Тамуза (а согласно одному из мнений — семнадцатого) 3338 года — стены города были пробиты и затем девятого Ава был разрушен Священный Храм, а еврейский народ был изгнан в Вавилон на 70 [...]

Иудейская война

Иудейская война I, восстание Иудеи против Рима в 66–73 гг. н. э. Установление непосредственной власти Рима над Иудеей (6 г. н. э.) повлекло за собой ряд конфликтов религиозного, социального и национального характера. Власть языческой державы над Израилем, единственным повелителем которого является Бог, воспринималась как оскорбление иудейской религии, что усиливало мессианские чаяния и вело к политическому [...]

Текст как аскеза: особенности практики самоограничения в раннем иудаизме

Наталья Киреева В классическом определении аскетизма, предложенном Стивеном Фрааде, отмечается, что аскезой являются все формы ограничения, которые запрещают «обычноразрешенное». Этот очевидный трюизм становится необходимым уточнением при анализе практик самоограничения в раннем иудаизме. Еврейская традиция, предполагающая соблюдение 613 заповедей, — пример культуры, где ограничение является нормой. В этой связи возникает острая необходимость обозначить границы аскетических практик. Является ли, например, [...]

В подземельях Иерусалима найдены руины Города Давида

Маурицио Молинари, La Stampa Израильский археолог Эли Шукрон в ходе раскопок отыскал стену, сложенную из 5-тонных камней 3800 лет назад, однако многие обвиняют его в том, что он больше полагается на Библию, чем на науку, пишет Маурицио Молинари на сайте газеты La Stampa.

Библия и история

Возможности археологии, к сожалению, ограничены. Со времен раскопок Генриха Шлимана в Трое было достигнуто многое,тем не менее, археология по прежнему остается неточной наукой.

У истоков российского протестантизма

Бачинин Владислав Аркадьевич , доктор социологических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Социологического института РАН. Санкт-Петербург. В христианских конфессиях, массово представленных в России, протестантизм занимает второе место после православия. В настоящее время в стране около полутора миллионов протестантов разных деноминаций. История этого религиозного движения, существующего в России вот уже полтора столетия, исследована пока довольно слабо. Среди [...]

Монотеизм восточных славян

Климов Евгений Викторович, кандидат исторических наук, доцент Нижневартовского филиала Южно-Уральского государственного университета В историографии утвердилось мнение, что верховным богом восточных славян накануне принятия христианства являлся Перун. В то время, как восточные, западные и древнерусские письменные источники говорят о том, что древние русы верили в единого бога — творца. Его называли двумя именами: Богом и, более древняя [...]