Записи с меткой ‘история РПЦ’

Судьбы Флорентийской унии Польше и в Великом княжестве Литовском (в Белоруссии и на Украине) *

Протопресвитер Виталий Боровой Унионистские декреты Флорентийского собора начинаются словами, выражающими радость и ликование. Декреты об Унии (definitiones sancti synodi — определения священного собора): — Вulla «Laetentur coeli et exultet terra» (булла «Да радуются небеса и ликует земля»). — Bulla unionis Armenorum «Exultate Deo» (булла об объединении с армянской Церковью «Радостно пойте Богу»). — Bulla unionis [...]

«Раскол русской Церкви XVII века». Доклад протоиерея Игоря Коростелева

Патриарх Никон представляет новые богослужебные тексты. А. Д. Кившенко, 1880 год 17 глава Евангелия от Иоанна рассказывает о молитве, которой Господь молился Своему небесному Отцу после того, как учил Своих учеников о пришествии Утешителя, Духа Святого, и перед тем, как с одиннадцатью ближайшими учениками отправился в Гефсиманский сад, где Его схватили.

«Просим открыть Кремль на Пасху...»

Как В.И. Ленин в 1919 году разрешил отпраздновать Светлое Христово Воскресение в цитадели советской власти Кремлевские новоселы К марту 1918 г. вокруг Петрограда сложилась угрожающая военно-политическая обстановка. В этих условиях был разработан секретный план переезда cоветского правительства в Москву. Вечером 11 марта в обстоятельствах строгой конспирации В.И. Ленин вместе с ближайшими соратниками покидает Смольный... и [...]

Протоиерей Павел Хондзинский: Сохранить ценности высокой культуры — наша обязанность

Инженеры человеческих душ и их пастыри. Церковь и интеллигенция. Многие грандиозные события в истории России за последние полтора-два столетия были попытками разрешить вопросы, ответы на которые священство и общество давали разные, подчас диаметрально противоположные. Поможет ли конструктивный диалог между мыслящими людьми и церковью решить извечные русские вопросы: «Кто виноват» и «Что делать»? В этом разбирался [...]

Патриарх Тихон и Константинопольская патриархия: к вопросу о причинах фактического разрыва отношений

Возникшие в греческой среде после поражения Турции в Первой мировой войне планы по превращению Константинополя в «реальный всеправославный центр» и подчинению ему остальных Поместных Церквей привели к развитию беспрецедентной экспансии Вселенской Патриархии в мировом масштабе, причем преимущественно за счет захвата епархий и приходов Русской Церкви. В целях превратить свое первенство чести в православном мире в первенство власти Константинополь [...]

К истории перехода Киевской Митрополии из юрисдикции Константинопольского Патриархата в состав Русской Православной Церкви

От редакции  История перехода Киевской митрополии из юрисдикции Константинопольского Патриархата в состав Русской Православной Церкви в 1686 году ныне вызывает особый общественный интерес, во многом обусловленный церковно-политическими событиями последних лет.

Флорентийская уния, Московский Собор 1441 года и начало автокефалии Русской Церкви

4 Став главой Русской Церкви при содействии великого князя Московского и будучи поставленным на митрополию Собором лишь великорусских епископов, Иона стремился к тому, чтобы его признали митрополитом и в западнорус­ских епархиях. Вскоре после возведения на митрополию Иона направил послание к православному населению Великого княжества Литовского с сообщением о своем по­ставлении митрополитом Киевским и всея Руси145.

Флорентийская уния, Московский Собор 1441 года и начало автокефалии Русской Церкви

3 Принятие унии в Константинополе в конечном счете подтолкнуло Москву к переходу сохранившей верность Православию Русской Церкви к самостоятельному и независимому от греков управлению. Но реализовать на практике идею церковной автокефалии удалось далеко не сразу, так как в Московском государстве вновь разгорелась ожесточенная усобица, причиной которой стали притязания на великое княжение со стороны сына князя Юрия Дмитриевича [...]

Флорентийская уния, Московский Собор 1441 года и начало автокефалии Русской Церкви

2 Хотя русский летописец и утверждал, что прение по вопросу об унии между участниками Московского Собора 1441 года и митрополитом Исидором завершилось тем, что оппоненты папского легата «упревше его от Божественных писаний»73, это всё же было до некоторой степени преувели­чением — Исидор так и не покаялся в том, что совершил, и не отказался от унии.

Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха

У любого заинтересованного человека нынешние дискуссии о первенстве в Церкви вызывают нескрываемое смущение, многократно усиливающееся в связи с назойливостью требования скорее разрешить этот вопрос в пользу «первенствующей» Церкви, без чего якобы невозможно дальнейшее благополучие мирового православия.