Императрица Афинаила-Евдокия: Путь к трону

Императрица Афинаила-Евдокия: Путь к трону

Аннотация.

В статье идет речь о ранних годах императрицы Афинаиды-Евдокии (V в. н.э.), затрагиваются вопросы ее происхождения, социального статуса, образования и истории восхождения на трон. Автор предполагает, что Афинаида родилась после 401 г. (возможно, около 405 г. н.э.), что социальный статус ее семьи был достаточно высок и у нее были связи в придворных кругах. Местом ее рождения, скорее всего, были Афины, предположения о ее связи с Антиохией и Александрией не имеют достаточных оснований. Возможно, она принадлежала к тому же кругу, что и Синезий Киренский (ее дядя Асклепиодот мог быть адресатом одного из писем Синезия). Этих людей, лояльных к христианскому государству и охотно принимающих христианство, но довольно свободно относящихся к его догматам, можно назвать «христианскими эллинистами». После смерти отца Афинаида попала в Константинополь, где представители партии «христианских эллинистов» устроили ее брак с Феодосием II. Роль, приписываемая в бракосочетании Феодосия и Евдокии сестре императора, Пульхерии, преувеличена и связана с последующей корректировкой истории после прихода Пульхерии к власти. В основе этого брака лежала близость интеллектуальных интересов жениха и невесты, поскольку Феодосий II был эрудитом в позднеантичном духе. Автор предполагает, что наиболее значительное влияние на Евдокию оказал сам Феодосий II, который обратил ее в христианство и сделал выразительницей собственных идей. Имя «Евдокия» («Благоволение»), полученное Афинаидой при крещении, является своего рода «программой» царствования Феодосия.

Читать далее »

Помиловать нельзя осудить: стоит ли сочувствовать Иуде?

Иуда Искариот бросающий сребрянники

Если верить Данте, то Иуда томится где-то в девятом круге ада. Его соседи — Брут, Кассий, и сам Люцифер… Пожалуй, никогда богословы не были так солидарны друг с другом, чем когда определяли посмертную участь Искариота, предавшего Христа. Но так ли все однозначно? Предлагаем ознакомиться с обзором книги Дарьи Сивашенковой «Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы».

Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 36.  О том, что быть  погребенными в церкви благочестивым полезно, а осужденным только усиливает мучение

Из Григория Двоеслова

Петр: Прошу объяснить мне, приносит ли какую-нибудь пользу душе, если тела умерших будут похоронены в церкви?

Читать далее »

Александр Сергеевич Канышев, российский странник, последовавший призыву Богородицы

Александр Сергеевич Канышев, российский странник

Александр Сергеевич Канышев, российский странник, прошел на коленях путь от Дивеевского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры длиной в 400 км за 9,5 месяцев в 1995—1996 годах. Ему был 51 год.

Он последовал призыву Богородицы...

Читать далее »

Афонский патерик. Страдание святого преподобномученика Романа

Афонский патерик

Память 5 января и  16 февраля по ст. стилю
Святой преподобномученик Роман был родом из Карпениси: он происходил от родителей простых и безграмотных, но благочестивых.

По причине их безграмотности и Роман оставался безграмотным и потому мало имел понятия о догматах веры. Однажды, услышав рассказ некоторых о св. Гробе Господа нашего Иисуса Христа, он возымел ревность сам посетить св. град Иерусалим, куда немедленно и отправился.

Читать далее »

Афонский патерик. Житие и страдания святого нового преподобномученика Онуфрия

Сввт. Мина и Онуфрий Габровский

Сввт. Мина и Онуфрий Габровский,Болгария, Долнобешовишский монастырь «Св.Архангел Михаил», 1845 год, изограф: Захари Зограф

Место родины святого нового преподобномученика Онуфрия было селение Габрово, Терновской епархии.

Он происходил от богатых христианских родителей-болгар и во св. крещении назван был Матфеем.

Читать далее »

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Молот ведьм. Генрих  Инститорис

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении

Вопрос четвертый. Какими демонами совершается инкубат и суккубат?

Правоверно ли утверждать, что поступки инкубов и суккубов в равной степени свойственны всем нечистым духам? Некоторыми дается положительный ответ на этот вопрос, так как в противном случае пришлось бы признать у них известный порядок.

Читать далее »

Олег Мороз — Почему он выбрал Путина?

Олег Мороз - Почему он выбрал Путина?

Тяжела ты, Кепка мономаха!

«КАНДИДАТУРУ ЛУЖКОВА МЫ НЕ ОБСУЖДАЕМ»

Президентские амбиции Лужкова стали проявляться давно. Точнее, не проявляться (сам он не торопился делать их явными), а ощущаться обществом. И многими поддерживаться…

Читать далее »

Святитель Эгвин, епископ Вустерский

Память 30 декабря / 12 января – преставление 10/23 сентября – перенесение мощей

Будущий святитель родился в VII веке и, возможно, происходил из королевской семьи Мерсии. Его родители были праведными христианами и сына своего воспитывали в вере.

Читать далее »

Из истории русского церковного зарубежья (продолжение)

Церковь и время

Проф. Д.В. Поспеловский

А пока вернемся в Европу. Акты м. Евлогия и Карловац- кого Синода повлекли за собой переписку между м. Сергием и Вселенским патриархом Фотием, с одной стороны, и патриар­хом сербским Варнавой, с другой. Переписка с Фотием кончи­лась тем, что последний, заверив Сергия в том, что принятие русской экзархии — временное явление до восстановления един­ства Русской Церкви, повторил притязания Вселенского патри­архата на всю территорию неправославной части Европы и по­требовал от Сергия убрать м. Елевферия с территории Фран­ции, к которой он, мол, не имеет отношения. Переписка же с п. Варнавой касалась неканоничности Карловацкого Синода.

Читать далее »