Память свв. великомучениковъ сорока, ижевъ Севастіи

  Прот. Григорій Дьяченко († 1903 г.)

 Истинный христіанинъ не долженъ бояться смерти.

  I. Во время гоненія Ликинія, въ IV-мъ вѣкѣ, въ армейскомъ городѣ Севастіи, сорокъ воиновъ одного полка исповѣдывали христіанскую вѣру. Ихъ уважали за храбрость и ревность къ военной службѣ. Однажды начальникъ города, повинуясь указу Ликинія, призвалъ воиновъ къ себѣ и потребовалъ, чтобы они поклонились идоламъ. Воины отказались, не обольщаясь почестями и не боясь угрозъ.

Читать далее »

Пурим

Пурим

Пурим (в 2019 году выпадающий на 20-21 марта) – это праздник спасения евреев от рук врагов в дни персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса), праздник избавления от злодея Амана, замыслившего уничтожить весь еврейский народ. В этот день читают Свиток Эстер, дарят друзьям съестные подарки, дают пожетвования нуждающимся, устраивают пиршества и веселятся.

Читать далее »

Как попрошайничали в царской России

Нищие-певцы (Богомольцы) В. Васнецов

Что должен был первым делом делать любой благочестивый московский или питерский христианин году эдак в 1900-м, если он пришел на воскресную службу в церковь? Перекреститься? Поклониться иконам? Или настоятелю?

Читать далее »

О соотношении «Новгородской» и «Ладожской» версий сказания о призвании варягов в начальном русском летописании

 Миниатюра Радзивилловской летописи

I. «Новгородско-ладожская» альтернатива начального летописания и варианты её решения в историографии

В летописях, наиболее авторитетных с точки зрения отражения в них начальных этапов русского летописания, Сказание о призвании варягов содержит существенное разночтение: если в том, что Трувор сел в Изборске, а Синеус стал князем белоозерским они едины, то в вопросе определения города, в котором вокняжился старший из варяжских братьев, Рюрик, решительно расходятся.

Читать далее »

Святой Лука Целитель, Архиепископ Крымский (1877 – 1961)

Икона Святителя Луки с частицей его мощей

Икона Святителя Луки с частицей его мощей
Храм Иверской иконы Божией Матери на Всполье г. Москвы

  Архимандрит Нектарий Антонопулос.

На Афоне или в других древних святых местах посетители часто замечают, что многие церкви выкрашены в красный цвет. Монахи обычно объясняют им, что красный цвет символизирует кровь Христову и его святых. Это своеобразное напоминание о том, что, в то время как другие религии и идеологические течения распространялись при помощи пропаганды, насилия, порабощения, Церковь Христова завоевала людские сердца своей слабостью, кровью Христовой и его святых, мученичеством и свидетельством. Нет такой Православной Церкви, которая не пережила бы свой мученический подвиг. И не было такого святого, который не прошел бы через свою печь вавилонскую горя, искушений и мученичества.

Читать далее »

Слово въ недѣлю Торжества Православія

Архіеп. Симонъ (Виноградовъ) († 1933 г.)

Торжество Православія

Нынѣ первая недѣля Великаго поста, праздникъ, именуемый «Торжество Православія». Установленъ этотъ праздникъ въ IX-мъ вѣкѣ по Рождествѣ Христовомъ въ память освобожденія Св. Церкви отъ гоненій со стороны еретиковъ-иконоборцевъ.

Читать далее »

Стоглав. Постановления Стоглавого Собора (1551 год)

Стоглав

ГЛАВА 89. О ТОМ ЖЕ ДОСТАВЛЕНИИ И О ПРОТОРЕХ ОТ ПОСЛАНИЯ ФОТЕЯ МИТРОПОЛИТА КИЕВСКАГО И ВСЕЯ РУСИИ ВО ПСКОВ.

Сего ради правило, еже о поставлении священническом пошлину давали обычно, повелительным своим писанием присноблаженнаго царя Исакия Комнина, якоже ко иным вещем, сия пишет.

Читать далее »

Книга III — Ваикра (Левит)

Тора

Вайикра (Левиты) 1:1-5:26

 Б-г призывает Моше из Шатра Собрания и сообщает ему законы корбанот— животных и хлебных жертв, приносимых в Святилище. Что включало следующее:

Читать далее »

Брейшит (Бытие)

Тора

Раздел А. Сотворение мира

Главы 1:1-2: 3 считаются одними из самых важных в Торе. Строки, продиктованные Всевышним, нельзя поставить в один ряд и сравнить с теми описаниями возникновения мира, которые являются плодом воображения и творчества людей. Ни один из мифов не содержит в себе такой глубины и бесконечной информации, как Тора. Скудость сведений из области естествознания не позволяла человеку древнего мира представить себе и передать в точных образах возникновение и взаимосвязь всего существующего в мире. Сведения же Торы настолько точны во всех приводимых подробностях и деталях, что всякий раз на новом этапе развития науки открывается, что кажущиеся противоречия текста, записанного Моше, с окружающей действительностью и данными точных наук возникали только потому, что ученые пользовались не совсем точной физической моделью и не знали всего того, что происходит в космосе и в недрах звезд. Люди, создававшие мифы, оставили в стороне окружающий нас мир природы, проблемы ее возникновения и предназначения отдельных ее элементов и сразу перешли к жизнеописанию богов. В этой области свободная фантазия не вступает в противоречие с действительностью, поскольку выходит за рамки реально существующего и шкалы времен. Это справедливо как для эпоса Финикии, Вавилонии, Греции, так и для возникших позднее мифов древнего Рима.

Читать далее »

Доклад «Вселенская Церковь в православной традиции»

Кресты Святой Горы Афона

В докладе предложен анализ традиции употребления слова «вселенский», входящего в титул Константинопольского патриарха. Как показал докладчик, тексты источников свидетельствуют, что как во времена апостолов, так и в святоотеческую эпоху понимание данного термина было совершенно иным, чем это пытаются представить в наши дни. Под «вселенной» (ойкуменой) понималась Римская империя, а понятие «вселенский» обозначало «общегосударственный». Более того, «вселенскими» назывались все пять патриархатов – главных кафедр империи, а не один только Константинопольский. Эта традиция нашла отражение и в русской практике XVI–XVII вв., когда общерусские соборы носили название «вселенских». В опоре на представленный анализ докладчик указал на полную беспочвенность претензий Константинополя на глобальную юрисдикцию, якобы вытекающую из его древнего титула.

Читать далее »