Вознесение Господне

Вознесение Господне

 Петрос Панайотопулос

Вознесение Христа является еще одним ярким открытием Его славы и этапом в спасении человека, обладающим огромным значением. Из-за своей огромной любви к человеку Бог последовал по пути самоуничижения и с высот Божественности пришел к принятию человеческой плоти, прошел через Страсти, самую унизительную смерть и, дойдя до чертогов ада, вернулся на свой небесный трон, сев рядом с вечным Отцом. Сила тяжести и другие законы природы упраздняются. Господь всего творения продолжит Свое спасительное дело с небес: «Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф. 4:10). Первосвященник Христос прошел небеса (см. Ев. 4:14), вступил в нерукотворные Святая Святых, сделался предтечей нашего спасения и, находясь одесную Отца, ходатайствует за нас (см. Рим. 8:34, Еф. 2:7, Евр. 6:20).

Читать далее »

Поющее сердце: станет ли Иван Ильин крестным отцом русского фашизма?

Протоиерей Андрей Кордочкин

Автор статьи обращается к наследию одного из философов русского зарубежья И.А. Ильина и задумывается над вопросом, как и почему профашистский мыслитель стал настолько востребован в стране, где победа над нацизмом воспринимается как основное событие в истории.

Читать далее »

Неделя о слепом. Сущность чуда

Павлос Муктарудис, богослов

Исцеление иерихонского слепца. 1531 г. Государственный Эрмитаж

Исцеление слепца. 1531 г. Государственный Эрмитаж

Сущность чуда

Евангельский слепой был лишен как телесного зрения, так и духовного, потому что не знал Христа и был обделен светом Его благодати. Тем не менее, он являлся смиренным человеком. Причиной его смирения была скорбь об отсутствии зрения. Если высокомерие омрачает душу, то смирение просвещает ее и помогает “видеть”. Слепой не имел зависти и гордости фарисеев. Душа его была чистой, а намерения – благими. У него были все причины для того, чтобы увидеть светоносную благодать Божью.

Читать далее »

Поучения на воскресные дни

Исцеление слепорожденного

Протоиерей Родион Путятин

В Неделю о слепом

Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии (Ин. 9, 3).

Иисус Христос, проходя по городу Иерусалиму, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус Христос ответствовал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Читать далее »

Моя жизнь со Старцем Иосифом

Старец Ефрем Филофейский

Глава пятая. Трудные условия

Итак, Старец определил мне послушание — быть поваром общины. Вот как это случилось.

— Малой!

— Благословите.

Читать далее »

Идентификация фашизма. Украинский «коричневый» проект

Сошествие во ад. Собор святой Софии, Киев, Украина. XI в.

В ряде предыдущих публикаций на портале Изборского клуба мы анализировали природу и рассматривали формы европейского фашизма, и его крайней разновидности нацизма, за последние сто лет. Наработанный методологический инструментарий позволил провести идентификацию современных форм нацизма. В данной статье мы рассматриваем то, как фашистский, образно говоря «коричневый», проект реализуется в постсоветской Украине. Все приводимые факты хорошо известны читателю, а вот выстраиваемые на их основе логические цепочки позволяют посмотреть на происходящие в братской республике с непривычной точки зрения.
Население Украинской ССР с момента ее создания было полиэтничным. По материалам переписи населения 1989 г. в республике проживало 72,3% украинцев, 22,0% русских и около 5% нацменьшинств, живущих на русской культурно-языковой основе. Однако более половины тех, кто при переписи назвал себя украинцем не пользовались в быту и на работе украинским языком. Таким образом реально русские составляли большую часть населения республики. Все жители Украинской ССР были сильно советизированы, то есть составляли неотъемлемую часть советской нации.

Читать далее »

Молот ведьм. Генрих Инститорис (продолжение)

Молот ведьм. Генрих  Инститорис

Часть первая: О трех силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении

Вопрос XI. О повивальных бабках-ведьмах, предупреждающих различными способами зачатие во чреве матери, производящих аборты и посвящающих новорождённых демонам

Вышеуказанные ужасающие преступления женщин ещё раз доказывают, что женщины гораздо больше мужчин склонны к чародеяниям и к сотрудничеству с дьяволом.

Читать далее »

Благолюбие. Том IV (продолжение)

Благолюбие. Том III-IV

монах Павел

Тема 46. О том, что не всем подходит один и тот же подвиг и для этого следует учитывать прошлый жизненный опыт и телесные особенности каждого

А. Из Отечника

Как-то один монах, в прошлом римский богач, поселился в Скиту неподалеку от церкви. Был у него раб, который ухаживал за ним. Когда пресвитер увидел, что этот монах ослаб здоровьем, то понял, что до этого он жил в Риме среди удобств и, повинуясь промыслу Божию, поселил его возле скитской церкви. Римлянин прожил в Скиту двадцать пять лет и прославился как прозорливец.

Читать далее »

Виталий Аверьянов: Что имелось в виду под предотвращенным госпереворотом

Виталий Аверьянов

Директор Института динамического консерватизма Виталий Аверьянов в разговоре с Царьградом прокомментировал своё интервью журналистам, в котором он заявил, что «в России был предотвращён госпереворот».

«Если бы я был заговорщиком, я бы, конечно, мог ответить на ваш вопрос достаточно детально. Но я не отношусь к их числу, поэтому речь идёт о моей гипотезе. Причём она была высказана впервые в частных беседах ещё по горячим следам после 15 января, а публикации первые у меня были, если не ошибаюсь, в начале марта. Они были и на сайте Изборского клуба, и на сайте газеты «Завтра». То есть достаточно известных ресурсов. Тем не менее шум этот возник почему-то именно вчера, видимо, потому что «Бизнес-онлайн» более читаемая площадка. В топ Яндекса эта новость попала. Хотя интервью было посвящено не столько госперевороту, сколько более фундаментальным вопросам, связанным с развитием России», — пояснил Аверьянов.

Читать далее »

Чудотворная икона святителя и чудотворца Мир-Ликийского Николая Доброго

На Подоле, в Киеве сохранилась колокольня церкви в честь святителя Николая, именуемой Добро-Николаевской. Храм был разрушен в годы Советской власти, а его обширная странноприимница закрыта. Многие считали, что именно из-за этой бесплатной гостиницы при храме, он и был назван храмом Николая Доброго, Однако название это происходит от одного из самых почитаемых о Киеве образов. На месте каменного храма в ХII веке стоил деревянный в честь угодника Божьего Николая. В эту церковь как-то привел своего пленника-половца некий благочестивый киевлянин по прозвищу Добрый. Половец был куплен им на рабском торжище, и хозяин, зная печаль сердца своего раба, предложил ему вернуть свободу Взамен ни выкуп. Но у половца не было денег, и Добрый потребовал, чтобы раб поклялся пе­ред иконой святителя Николая, что по прибытии домой возвратит деньги. Половец с радостью принял это предложение, в душе насмехаясь над простодушием хозяина. Вернувшись домой бывший раб стал всем рассказывать о глупости русского, который доверился простой иконе. Добрый же, не получая денег, усердно молился о рабе, думая, что с ним могла приключиться в дороге беда. И тогда святитель Николаи явился половцу во сне, чтобы напомнить об обещанном. Но неблагодар­ный решил, что этот сон не имеет значения. Во второй раз ему было явление уже наяву: половец упал с коня, и угодник Божий грозно сказал, чтобы он выполнил обет. Отпущенник решил отослать выкуп, но заботы отвлекли его. Как-то собрались половецкие старшины, приехал на собрание и освобожденный Добрым раб, и вдруг на виду у всех, влекомый некоей силой, опять упал с лошади - но теперь его сто ужасно корчить. При этом он слышал голос святителя Николая: «Разве  не приказывал тебе отнести выкуп, чтобы не было тебе хуже? Побойся Суда Божьего: скоро отнеси обещанное перед моим образом!» Придя в себя, половец рассказал окружающим правду, и те стали требовать чтобы неблагодарный немедленно отвез долг в Киев, дабы не навлечь гнев угодника на весь народ. Отпущенник взял деньги, подарки, овечье стадо и отправился в Киев. В городе направился к чудотворному образу, к церкви, где оставил овец в дар храму святителя Николая, и сам смиренно просил перед иконой прошение за свою дерзость. Затем отправился к простодушно­му господину, которому не только вернул долг и одарил подношениями, но и пове­дал историю о том, что с ним сталось. Люди восславили всемогущего Бога и святых Его, икону же в память о чуде с Добрыком прозвали иконой «Николы Доброго». До закрытия и разрушения церкви Николая Доброго о ней служили священники - исповедники Анатолий Жураковский, архимандрит Спиридон (Кисляков), отец к сын Глаголевы. В советское время отцу Алексею Глаголеву удалось спрятать чу­дотворный образ Николая Доброго и чтимую икону Божьей Матери «Одигитрия». В 1988 году потомки протоиерея Александра Глаголева (+1937), замученного в Лукьяновской тюрьме, приняли решение отдать святыни в возрождающуюся Киево- Печерскую Лавру. Сегодня икона святителя Николая Доброго находится Аннозачатьевской церкви в Дальних пещерах Киевской Лавры.

На Подоле, в Киеве сохранилась колокольня церкви в честь святителя Николая, именуемой Добро-Николаевской. Храм был разрушен в годы Советской власти, а его обширная странноприимница закрыта. Многие считали, что именно из-за этой бесплатной гостиницы при храме, он и был назван храмом Николая Доброго, Однако название это происходит от одного из самых почитаемых о Киеве образов.

Читать далее »